قرآن کے قصے
وہ گائے جس نے قاتل کو بے نقاب کیا
ماخذ: 2:67, 2:68, 2:69, 2:70, 2:71, 2:72, 2:73, 2:74
ایک امیر بوڑھے آدمی کو رات کے وقت قتل کر دیا جاتا ہے اور اس کی لاش ایک دوسرے قبیلے کے دروازے پر چھوڑ دی جاتی ہے۔ قاتل کو کسی نے نہیں دیکھا۔ بنی اسرائیل اللہ کے نبی موسیٰ (علیہ السلام) سے دعا کرنے کو کہتے ہیں، اور اللہ انہیں ایک گائے ذبح کرنے کا حکم دیتا ہے۔ حکم ماننے کے بجائے وہ سوال پر سوال کرتے ہیں، اور ہر جواب کام کو اور مشکل بنا دیتا ہے۔ آخرکار جب وہ اسے ذبح کرتے ہیں اور اس کا ایک حصہ مردے کو مارتے ہیں تو وہ اللہ کی مرضی سے اٹھ کھڑا ہوتا ہے اور اپنے قاتل کا نام بتا دیتا ہے۔ قرآن (2:67-74) کا ایک قصہ، اللہ کا حکم بہانے ڈھونڈے بغیر ماننے کے بارے میں۔
اصل عربی آواز اور 9 زبانوں میں ڈبنگ: ویڈیو پر آڈیو بٹن سے منتخب کریں، اور سب ٹائٹل CC بٹن سے۔ دیکھنے کے لیے کسی اکاؤنٹ کی ضرورت نہیں۔
آیات
شائع شدہ ترجمہ جس سے مدد لی گئی: Maulana Muhammad Junagarhi, قرآن مجید، اردو ترجمہ مولانا محمد جوناگڑھی (Quran.com).
ماخذ
- آیات
- Al-74
- شائع شدہ ترجمہ جس سے مدد لی گئی
- Maulana Muhammad Junagarhi, قرآن مجید، اردو ترجمہ مولانا محمد جوناگڑھی (Quran.com)
- آسان زبان میں مفہوم (Qabas Anime)
- 2:68, 2:70, 2:71, 2:72, 2:73
- تفسیر
- Tafsir Ibn Kathir (Abridged), English, Quran.comAl-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:67, Quran.comAl-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:68, Quran.comAl-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:70, Quran.comAl-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:71, Quran.comAl-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:72, Quran.comAl-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:74, Quran.comAt-Tabari, Jami' al-Bayan (Arabic), on Quran 2:67, Quran.comAt-Tabari, Jami' al-Bayan (Arabic), on Quran 2:70, Quran.comAt-Tabari, Jami' al-Bayan (Arabic), on Quran 2:74, Quran.comAs-Sa'di, Taysir al-Karim ar-Rahman (Arabic), on Quran 2:67, Quran.comAs-Sa'di, Taysir al-Karim ar-Rahman (Arabic), on Quran 2:72, Quran.comAs-Sa'di, Taysir al-Karim ar-Rahman (Arabic), on Quran 2:73, Quran.comAs-Sa'di, Taysir al-Karim ar-Rahman (Arabic), on Quran 2:74, Quran.com
مآخذ
- [1] Quran 2:67-74, Surah Al-Baqarah, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic text (Uthmani script) and English translation by Saheeh International. The Arabic shown on this page is the Tanzil Uthmani text (see arabic_source).کھولے گئے صفحات، آیت وار: 2:67, 2:68, 2:69, 2:70, 2:71, 2:72, 2:73, 2:74
- [2] Quran 2:285, Surah Al-Baqarah, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic text (Uthmani script) and English translation by Saheeh International.
- [3] Tafsir Ibn Kathir (Abridged), English, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)The abridged English translation of Ibn Kathir's Tafsir al-Qur'an al-'Azim, as shown on Quran.com under "Ibn Kathir (Abridged)". Quran.com shows the commentary for a group of verses (2:67; 2:68-71; 2:72-73; 2:74); the page opened for each group is listed. Summarised in our own words.کھولے گئے صفحات، آیت وار: 2:67, 2:68, 2:72, 2:74
- [4] Al-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:67, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [5] Al-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:68, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [6] Al-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:70, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [7] Al-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:71, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [8] Al-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:72, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [9] Al-Qurtubi, al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Arabic), on Quran 2:74, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [10] At-Tabari, Jami' al-Bayan (Arabic), on Quran 2:67, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [11] At-Tabari, Jami' al-Bayan (Arabic), on Quran 2:70, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [12] At-Tabari, Jami' al-Bayan (Arabic), on Quran 2:74, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [13] As-Sa'di, Taysir al-Karim ar-Rahman (Arabic), on Quran 2:67, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [14] As-Sa'di, Taysir al-Karim ar-Rahman (Arabic), on Quran 2:72, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [15] As-Sa'di, Taysir al-Karim ar-Rahman (Arabic), on Quran 2:73, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
- [16] As-Sa'di, Taysir al-Karim ar-Rahman (Arabic), on Quran 2:74, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-24)Arabic, as shown on Quran.com; summarised and translated by Qabas Anime. Quran.com shows this commentary verse by verse; this page is the commentary on the verse named.
وضاحت
- اللہ کے نبی موسیٰ (علیہ السلام) کے زمانے میں بنی اسرائیل میں ایک آدمی قتل ہو گیا، اور کسی کو معلوم نہ تھا کہ یہ کس نے کیا۔ لوگ آپس میں جھگڑنے لگے اور ایک دوسرے پر الزام لگانے لگے (2:72)۔ عالم ابن کثیر قرآن کی تشریح پر اپنی کتاب (تفسیر) میں پہلے زمانے کے ایک عالم سے نقل کرتے ہیں کہ مقتول ایک امیر آدمی تھا جس کا واحد وارث اس کا بھتیجا تھا۔ بھتیجے نے اسے قتل کیا، لاش ایک دوسرے آدمی کے دروازے پر ڈال دی، اور اگلی صبح بدلہ لینے کے لیے شور مچانے لگا، یہاں تک کہ لوگوں نے ہتھیار اٹھا لیے اور لڑائی ہوتے ہوتے رہ گئی۔ وہ موسیٰ کے پاس گئے، اور انہوں نے بتایا کہ اللہ انہیں ایک گائے ذبح کرنے کا حکم دیتا ہے (2:67)۔ عالم سعدی وضاحت کرتے ہیں کہ قاتل کون ہے، اس بارے میں ان میں اختلاف تھا، اور اگر اللہ حقیقت ظاہر نہ کرتا تو ان کے درمیان بڑا فساد پھوٹ پڑتا۔[1][3][13]
- موسیٰ کو ان کا پہلا جواب یہ تھا: "ہم سے مذاق کیوں کرتے ہیں؟" انہوں نے جواب دیا کہ وہ جاہلوں میں سے ہونے سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں (2:67)۔ سعدی وضاحت کرتے ہیں کہ انہیں چاہیے تھا کہ اعتراض کیے بغیر جلدی سے حکم مان لیتے، اور جاہل وہ ہے جو فضول باتیں کرے اور لوگوں کا مذاق اڑائے۔ عالم قرطبی اس آیت سے یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ اللہ کے دین کا مذاق اڑانا جائز نہیں اور یہ جہالت کی ایک قسم ہے، جبکہ عام ہنسی مذاق، مذاق اڑانے جیسا نہیں۔[1][13][4]
- گائے ہی کیوں؟ آیات یہ نہیں بتاتیں، اور علما نے کچھ وضاحتیں پیش کیں۔ قرطبی عالم ماوردی سے نقل کرتے ہیں، جو ساتھ یہ بھی کہتے ہیں کہ اللہ بہتر جانتا ہے، کہ انہیں گائے ذبح کرنے کا حکم اس لیے دیا گیا کہ یہ اسی قسم کا جانور تھا جس کے بچھڑے کی وہ کبھی اللہ کو چھوڑ کر عبادت کر چکے تھے: اس سے ان کی نظر میں اس کی اہمیت ختم ہو جاتی، اور ان کا ردِعمل ظاہر کر دیتا کہ اس عبادت کا کچھ اثر ابھی ان کے دلوں میں باقی ہے یا نہیں۔ وہ ایک گہرا مطلب بھی بیان کرتے ہیں: ایک زندہ جانور کو ذبح کر کے ایک مردہ آدمی کو زندہ کرنا اللہ کی قدرت کو اور بھی صاف دکھاتا ہے۔[4]
- سیدھے سیدھے حکم ماننے کے بجائے انہوں نے سوال پر سوال کیے: گائے کی عمر کتنی ہو، رنگ کیا ہو، اور کون سی ہو، کیونکہ انہیں سب گائیں ایک جیسی لگتی تھیں (2:68-71)۔ ہر جواب نے تلاش کو اور مشکل بنا دیا۔ ابن کثیر نقل کرتے ہیں کہ نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ساتھی ابن عباس نے کہا کہ کوئی بھی گائے کافی ہوتی؛ انہوں نے اپنے لیے معاملہ مشکل بنایا، تو اللہ نے بھی ان کے لیے مشکل بنا دیا۔ طبری اور قرطبی بھی ان سے یہی الفاظ نقل کرتے ہیں، اور سعدی وضاحت کرتے ہیں کہ انہوں نے اتنے زیادہ سوال کر کے اسے مشکل بنایا۔ قرطبی مزید کہتے ہیں کہ اللہ کا دین آسان ہے، اور نبیوں اور عالموں سے غیر ضروری سوالوں کی کرید کرنا ایک عیب ہے۔[1][3][11][5][14][7]
- اپنے آخری سوال میں انہوں نے یہ بھی کہا: اگر اللہ نے چاہا تو ہم صحیح راستہ پا لیں گے (2:70)۔ طبری نقل کرتے ہیں کہ پہلے زمانے کے عالم عکرمہ نے کہا کہ کوئی بھی گائے ان کے لیے کافی ہوتی، اور اگر وہ یہ الفاظ، "اگر اللہ نے چاہا"، نہ کہتے تو اسے کبھی نہ پاتے۔ سعدی بھی یہی کہتے ہیں: ان الفاظ کے بغیر انہیں اس گائے تک رہنمائی نہ ملتی۔ قرطبی وضاحت کرتے ہیں کہ ان الفاظ سے ظاہر ہوا کہ وہ لوٹنے لگے تھے، جھکنے لگے تھے، اور حکم نہ ماننے پر پچھتا رہے تھے۔ ابن کثیر نقل کرتے ہیں کہ گائے کا مالک اسے صرف اس قیمت پر بیچنے کو تیار تھا کہ اس کی کھال سونے سے بھر دی جائے۔ "گو وه حکم برداری کے قریب نہ تھے، لیکن اسے مانا اور وه گائے ذبح کردی" (2:71): ابن عباس نے وضاحت کی کہ وہ اسے ذبح کرنا نہیں چاہتے تھے۔[1][11][14][6][3]
- طبری پہلے زمانے کے عالم سدی کی بیان کی ہوئی ایک کہانی بھی نقل کرتے ہیں، جو گائے کے مالک کے بارے میں ہے: وہ ایک نوجوان تھا جو اپنے باپ کے ساتھ سب سے اچھا سلوک کرنے والوں میں سے تھا۔ ایک سوداگر اسے ایک موتی بیچنے آیا، جبکہ اس کا باپ سو رہا تھا اور چابی اس کے سر کے نیچے تھی۔ نوجوان نے اپنے باپ کو نہیں جگایا، اس وقت بھی نہیں جب سوداگر قیمت کم کرتا گیا بس اس شرط پر کہ وہ باپ کو جگا دے، اور آخرکار اس نے موتی خریدا ہی نہیں۔ کہانی کے مطابق اس کے بدلے میں اللہ نے اسے یہ گائے عطا کی۔ یہ بنی اسرائیل کی ایک کہانی ہے جسے ہم نہ سچ مانتے ہیں نہ جھوٹ کہتے ہیں۔ سعدی پڑھنے والوں کو یاد دلاتے ہیں کہ نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا کہ اہلِ کتاب (یہودیوں اور عیسائیوں) کی ایسی باتوں میں نہ انہیں سچا مانو نہ جھٹلاؤ، اور ایسی کہانیوں کو کبھی خود قرآن کا مطلب نہیں سمجھنا چاہیے۔[10][16]
- اللہ نے انہیں حکم دیا کہ گائے کا ایک حصہ مردے کو ماریں (2:73)۔ وہ پھر سے زندہ ہو گیا، اور ابن کثیر نقل کرتے ہیں کہ جب انہوں نے اس سے پوچھا کہ اسے کس نے قتل کیا تو اس نے اپنے بھتیجے کی طرف اشارہ کیا، اور پھر دوبارہ مر گیا۔ بھتیجے کو اس کی وراثت میں سے کچھ نہ لینے دیا گیا، اور اس کے بعد سے جس نے بھی وراثت پانے کے لیے قتل کیا اسے وراثت نہیں ملی۔ قرطبی نقل کرتے ہیں کہ ابن عباس نے کہا کہ اس آدمی نے اپنے چچا کو اس لیے قتل کیا تھا کہ اس کا وارث بنے، اور لکھتے ہیں کہ علما کا اس میں کوئی اختلاف نہیں کہ جان بوجھ کر قتل کرنے والا اپنے مقتول سے کچھ بھی وراثت نہیں پاتا، نہ جان کے بدلے دی جانے والی رقم اور نہ مال، سوائے ایک چھوٹے سے گروہ کے جس نے باقی سب سے اختلاف کیا۔[1][3][8]
- اللہ فرماتا ہے کہ وہ اسی طرح مردوں کو زندہ کرتا ہے اور لوگوں کو اپنی نشانیاں دکھاتا ہے (2:73)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ اس سے اللہ کی مردوں کو زندہ کرنے کی قدرت ظاہر ہوئی اور یہ اس بات کا ثبوت تھا کہ سب مردے دوبارہ اٹھائے جائیں گے؛ وہ قرآن کی اس سورت میں پانچ مقامات گنواتے ہیں جہاں اللہ مردوں کو زندہ کرنے کا ذکر کرتا ہے۔ سعدی مزید کہتے ہیں کہ اللہ نے وہ بات ظاہر کر دی جو وہ چھپا رہے تھے: مردے نے انہیں بتا دیا کہ اسے کس نے قتل کیا، اور اسے اپنی آنکھوں کے سامنے زندہ ہوتے دیکھنا اس بات کی طرف اشارہ تھا کہ اللہ مردوں کو کیسے زندہ کرے گا۔ ہمیں یہ نہیں بتایا گیا کہ گائے کا کون سا حصہ استعمال ہوا؛ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ اسے جاننے سے ہمیں کوئی فائدہ نہ ہوتا، ورنہ اللہ اسے واضح کر دیتا۔[1][3][15]
- پھر بھی اس سب کے بعد ان کے دل سخت ہو گئے، "پتھر جیسے بلکہ اس سے بھی زیاده سخت" (2:74)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ ان کے دل پتھروں سے بھی زیادہ سخت ہو گئے، نرم ہونے کی کوئی امید نہ رہی، اور نقل کرتے ہیں کہ ابن عباس نے کہا کہ بعض پتھر ان کے دلوں سے زیادہ نرم ہیں۔ سعدی بتاتے ہیں کہ پتھر لوہے سے بھی زیادہ سخت ہیں، کیونکہ لوہا اور سیسہ آگ میں پگھل جاتے ہیں جبکہ پتھر نہیں پگھلتے؛ اور پھر بھی بعض پتھروں سے نہریں پھوٹ نکلتی ہیں، بعض پھٹ جاتے ہیں تو ان سے پانی نکلتا ہے، اور بعض اللہ کے ڈر سے گر پڑتے ہیں۔ طبری اور قرطبی نقل کرتے ہیں کہ عالم قتادہ نے کہا کہ اللہ نے پتھروں کا عذر مان لیا، لیکن انسانوں میں سے بدبختوں کا عذر نہیں مانا۔[1][3][16][12][9]
اسباق اور فوائد
- جب اللہ کا حکم آئے تو صحیح جواب یہ ہے کہ اسے فوراً مان لیا جائے، جیسے ایمان والے کہتے ہیں: "ہم نے سنا، اور ہم نے مانا۔"[2][13]
- حکم ماننے کو ٹالنے کے لیے ایک اور سوال ڈھونڈنا معاملے کو اور مشکل ہی بناتا ہے: کوئی بھی گائے کافی ہوتی، لیکن انہوں نے اپنے لیے مشکل بنایا، تو ان کے لیے مشکل بنا دیا گیا۔[3][11][14]
- اللہ کا دین آسان ہے؛ ایک سادہ ہدایت کو نہ ختم ہونے والی تفصیلات میں بدل دینا عیب ہے، احتیاط کی علامت نہیں۔[7]
- اپنے منصوبوں کو اللہ کی مرضی سے جوڑیے: پہلے زمانے کے علما نے کہا کہ "اگر اللہ نے چاہا" کے یہی الفاظ اس کا سبب بنے کہ آخرکار انہیں گائے مل گئی۔[1][11][14]
- جرم لوگوں سے چھپ سکتا ہے، اللہ سے نہیں: اللہ نے وہ ظاہر کر دیا جو وہ چھپا رہے تھے، اور وراثت کے لیے قتل کرنے والا اسی وراثت سے محروم ہو گیا۔[1][3][8]
- دوبارہ زندہ کیا گیا مردہ آدمی اس بات کی نشانی ہے کہ اللہ تمام مردوں کو دوبارہ زندہ کرے گا۔[1][3][15]
- نشانیاں دیکھ لینا کافی نہیں: جو دل بار بار انکار کرتا رہے وہ پتھر سے بھی زیادہ سخت ہو جاتا ہے، اس لیے حکم مان کر اپنے دل کو نرم رکھیے۔[1][3][16][12]
غور و فکر کے سوالات
یہ سوالات Qabas Anime نے آپ کے غور و فکر کے لیے لکھے ہیں۔ یہ نہ قرآن کا حصہ ہیں نہ اس کی تفسیر کا۔
- جب آپ سے کوئی ایسا کام کرنے کو کہا جائے جس کے بارے میں آپ جانتے ہیں کہ وہ صحیح ہے، تو کیا آپ کبھی کبھی اسے ٹالنے کے لیے ایک اور سوال ڈھونڈتے ہیں؟
- کون سا سادہ نیک کام آپ نے اپنے لیے پیچیدہ بنا لیا ہے؟
- قاتل وہی تھا جو سب سے زیادہ رویا اور سب سے اونچی آواز میں انصاف مانگتا رہا۔ اس سے آپ کو لوگوں کو ان کے ظاہری رویے سے پرکھنے کے بارے میں کیا سبق ملتا ہے؟
- آپ کے دل کو کیا چیز نرم کرتی ہے، اور حال ہی میں کیا چیز اسے سخت کرتی رہی ہے؟
قسط کا متن
قسط کے الفاظ، اصل آواز کے اردو سب ٹائٹل سے۔
ایک سرد رات میں… ایک بوڑھا آدمی اکیلا چل رہا تھا۔ اسے معلوم نہیں تھا… کہ اندھیرے میں کچھ آنکھیں اس کا پیچھا کر رہی ہیں۔ وہ رکا… پیچھے مڑ کر دیکھا… اور اسے کوئی نظر نہ آیا۔
اور ایک ہی لمحے میں… سب کچھ ختم ہو گیا۔
قاتل بھاگ گیا… اور کسی نے اسے نہیں دیکھا۔ اللہ کے سوا کسی نے نہیں۔
ایک ایسا جرم جس کا نہ کوئی گواہ تھا نہ کوئی ثبوت… جسے اللہ بے نقاب کرنے والا تھا… ایک گائے کے ذریعے۔ ”اور جب تم نے ایک آدمی کو قتل کیا اور اس کے بارے میں ایک دوسرے پر الزام ڈالنے لگے، اور اللہ وہ بات ظاہر کرنے والا تھا جو تم چھپا رہے تھے۔“ (قرآن 2:72) یہ بنی اسرائیل میں ہوا… اللہ کے نبی موسیٰ علیہ السلام کے زمانے میں۔ ان میں ایک بہت مالدار بوڑھا آدمی تھا: وسیع زمینیں… بھیڑوں کے ریوڑ… اور چاندی سے بھرے صندوق۔
لیکن اس کی کوئی اولاد نہیں تھی۔
وہ اکیلا کھاتا… اکیلا سوتا… ایک بڑے اور خاموش گھر میں۔ اس لیے جب وہ مرتا… تو اس کا سب کچھ اس کے رشتہ داروں کو ملنا تھا۔
ان میں سے کچھ ہر روز اس سے ملنے آتے… اور بار بار اس کا حال پوچھتے۔
لیکن لوگ دلوں کے اندر نہیں دیکھ سکتے… صرف وہی جو چہروں پر نظر آئے۔ صبح سویرے… بستی کی ایک عورت اپنا گھڑا لے کر کنویں کی طرف گئی… اچانک… اس نے وہ دیکھا جس پر اسے یقین نہ آیا۔
وہ ایک دوسرے قبیلے کے دروازے پر پڑا تھا… جیسے قاتل یہ جرم ان کے سر ڈالنا چاہتا ہو۔ لوگ اس کے گرد جمع ہو گئے…
اس کے رشتہ دار روتے ہوئے آئے… اس کا بھتیجا روتے ہوئے پکار اٹھا: ”میرے چچا… آپ کے ساتھ یہ کس نے کیا؟“ ایک اور رشتہ دار نے کہا: ”تم نے اسے قتل کیا ہے! وہ تمہارے دروازے پر ملا ہے۔“ گھر کے مالک نے کہا: ”اللہ کی قسم، ہم نے اسے قتل نہیں کیا… اور ہم نہیں جانتے کہ کس نے کیا۔“ غصہ بڑھ گیا… آوازیں اونچی ہوئیں… اور ہر گروہ نے اپنے ہتھیار اٹھا لیے۔ قریب تھا کہ خون کے بدلے اور خون بہے… اور ایک ہی جرم ایک جنگ بن جائے۔
وہ الزام ایک دوسرے پر ڈالتے رہے… ہر کوئی دوسرے پر… اور قاتل ان کے بیچ کھڑا… سب سن رہا تھا اور دیکھ رہا تھا۔ تب کچھ سمجھدار لوگ بیچ میں آئے اور کہا: ”کیا تم ایک دوسرے کو قتل کرو گے… جبکہ اللہ کے رسول تمہارے درمیان موجود ہیں؟“ ”موسیٰ کے پاس جاؤ۔“ چنانچہ وہ اللہ کے نبی موسیٰ علیہ السلام کے پاس گئے… اور انہیں سارا واقعہ سنایا۔ ان کے بزرگ نے کہا: ”اے اللہ کے نبی… ہمارا ایک آدمی قتل ہو گیا ہے… اور ہم نہیں جانتے کہ اسے کس نے قتل کیا۔“ اور مرنے والے کے بھتیجے نے کہا: ”اے اللہ کے نبی… ہمارے لیے اپنے رب سے دعا کیجیے… کہ وہ ہمیں میرے چچا کا قاتل دکھا دے۔“ تو موسیٰ نے اپنے رب سے دعا کی… اور اللہ کی طرف سے حکم آیا… ایسا حکم جس کی کسی کو توقع نہ تھی۔ موسیٰ نے ان سے کہا: ”اللہ نے تمہیں حکم دیا ہے… کہ ایک گائے ذبح کرو۔“ گائے؟ وہ قاتل کے بارے میں پوچھ رہے تھے… اور انہیں گائے ذبح کرنے کا حکم ملا؟ ان میں سے ایک نے طنز سے کہا: ”اے موسیٰ، کیا آپ ہم سے مذاق کر رہے ہیں؟“ موسیٰ نے کہا: ”اللہ کی پناہ! اللہ کے حکم کے بارے میں لوگوں سے مذاق… صرف کوئی نادان ہی کرتا ہے۔“ ایک نبی اللہ کے بارے میں صرف سچ ہی کہتا ہے۔ لیکن انہوں نے ایسا نہیں کیا… ان میں سے ایک نے کہا: ”ہم کون سی گائے ذبح کریں؟ ہمیں ان سے پوچھنا ہوگا۔“ تو وہ موسیٰ کے پاس واپس گئے اور کہا: ”اے موسیٰ… اپنے رب سے ہمارے لیے پوچھیے… یہ کیسی گائے ہے؟“ موسیٰ نے ان سے کہا: ”وہ بہت بوڑھی اور کمزور نہیں ہے… اور نہ اتنی کم عمر کہ ابھی اس نے بچہ نہ دیا ہو… بلکہ ان دونوں کے بیچ میں۔ تو جاؤ، اور جو حکم ملا ہے وہ کرو۔“ لیکن وہ پھر سوال لے کر آئے… ان میں سے ایک نے کہا: ”اے موسیٰ… اس کا رنگ کیا ہے؟“ موسیٰ نے کہا: ”وہ پیلی ہے… گہرے شوخ پیلے رنگ کی… صاف اور چمکتی ہوئی… جو بھی اسے دیکھے، خوش ہو جائے۔“ اور جتنا وہ پوچھتے گئے… اتنا ہی معاملہ ان کے لیے مشکل ہوتا گیا۔ پھر انہوں نے تیسری بار پوچھا: ”اے موسیٰ… وہ کون سی گائے ہے؟ ہمیں تو سب گائیں ایک جیسی لگتی ہیں…“ پھر انہوں نے کہا: ”ہم اسے ڈھونڈ لیں گے… اگر اللہ نے چاہا۔“ موسیٰ نے ان سے کہا: ”اس سے کبھی نہ زمین میں ہل چلوایا گیا… نہ کھیتوں کو پانی دلوایا گیا… اس میں کوئی عیب نہیں… اور دوسرے رنگ کا ایک بھی داغ نہیں۔“ نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) کے ساتھی ابن عباس نے کہا: ”اگر وہ کوئی بھی گائے لے لیتے تو کافی ہوتی… لیکن انہوں نے اپنے اوپر سختی کی… تو اللہ نے بھی ان پر سختی کی۔“ تو وہ اسے ڈھونڈنے نکلے… بازاروں میں، کھیتوں میں، اور دور دراز کے گاؤں میں۔
یہ بہت بوڑھی ہے… یہ بہت چھوٹی ہے… اس کی گردن پر ہل کے نشان ہیں… اور اس پر ایک کالا داغ ہے۔ ایک چرواہے نے ان سے کہا: ”تم ایسی گائے ڈھونڈ رہے ہو جو کہیں ہے ہی نہیں۔“ یہاں تک کہ آخرکار وہ انہیں ملی… ایک غریب نوجوان کے پاس۔ پہلے زمانے کے ایک عالم نے کہا: ”اگر وہ یہ نہ کہتے کہ ’اگر اللہ نے چاہا‘… تو اسے کبھی نہ ڈھونڈ پاتے۔“ قرآن کی شرح کرنے والے کچھ علما اس نوجوان کے بارے میں بنی اسرائیل کی ایک پرانی کہانی بیان کرتے ہیں… جسے ہم نہ سچ مانتے ہیں نہ جھوٹ کہتے ہیں۔ کہتے ہیں: وہ اپنے باپ کے ساتھ بہت اچھا سلوک کرتا تھا۔ ایک دن ایک تاجر ایک قیمتی جواہر لے کر آیا… اور چابی اس کے سوئے ہوئے باپ کے سر کے نیچے تھی۔
نوجوان نے تاجر سے کہا: ”میں اپنے باپ کو نہیں جگاؤں گا۔“ تاجر اپنا جواہر لے کر چلا گیا… اور نوجوان اس نقصان پر راضی ہو گیا۔ تو اللہ نے اسے اس کے بدلے اس سے بہتر چیز دی… یہ گائے، جس جیسی انہیں زمین پر کوئی اور نہ ملی۔ بزرگ نے اس سے کہا: ”اپنی گائے ہمیں بیچ دو۔“ نوجوان نے انکار میں سر ہلایا… وہ جتنا زیادہ دیتے، وہ انکار کرتا… جب اس نے دیکھا کہ انہیں اس کی کتنی ضرورت ہے، تو اس نے قیمت بڑھا دی۔ کہا جاتا ہے: انہوں نے اسے اس کی کھال بھر سونے کے بدلے خریدا۔ وہ اسے شہر کی طرف لے چلے… اور قریب تھا کہ وہ ایسا نہ کرتے: اس کی بھاری قیمت کی وجہ سے، اور اپنی بہت زیادہ بحث کی وجہ سے… اور کہا گیا ہے: اس ڈر سے کہ قاتل کا راز کھل جائے گا۔ صبح… وہ اسے لے کر شہر میں داخل ہوئے… اور لوگ ایک کے بعد ایک اپنے گھروں سے نکل آئے۔ انہوں نے اسے ذبح کیا… جیسا اللہ نے حکم دیا تھا۔ پھر اللہ نے انہیں حکم دیا… کہ مردے کو گائے کے ایک حصے سے ماریں۔ انہوں نے اسے مارا… اور ہر چیز خاموش ہو گئی۔
پھر… وہ ہلا۔
اس نے اپنی آنکھیں کھولیں… اور مردہ آدمی زندہ ہو کر اٹھ کھڑا ہوا… اللہ کے حکم سے۔
انہوں نے اس سے پوچھا: ”تمہیں کس نے قتل کیا؟“ اس نے اپنا کانپتا ہوا ہاتھ اٹھایا… اشارہ کیا… اور کہا: ”مجھے قتل کیا ہے… میرے بھائی کے بیٹے نے۔“ سب لوگ مڑ کر… اس کی طرف دیکھنے لگے۔
پھر وہ گر پڑا… اور پہلے کی طرح دوبارہ مردہ ہو گیا۔
اس کا اپنا بھتیجا… وہی جو سب سے زیادہ اس پر رویا تھا… اور بے گناہ لوگوں سے اس کے خون کا بدلہ مانگ رہا تھا۔
اس نے انکار کیا اور کہا: ”اللہ کی قسم، میں نے اسے قتل نہیں کیا!“ اس نے سچ کو جھٹلایا… اپنی آنکھوں سے دیکھنے کے بعد بھی۔ اس نے اس کا وارث بننے کے لیے اسے قتل کیا… تو اللہ نے اسے میراث سے محروم کر دیا۔ کہا جاتا ہے: گائے کے اس واقعے کے بعد کوئی قاتل پھر کبھی وارث نہیں بنا۔ اور اسی پر سب علما متفق ہیں: جو جان بوجھ کر قتل کرے… وہ اس کا وارث نہیں بن سکتا جسے اس نے قتل کیا۔ اسی طرح اللہ مردوں کو زندہ کرتا ہے۔ انہوں نے اپنی آنکھوں سے ایک مردے کو اٹھتے اور بولتے دیکھا… تاکہ وہ جان لیں کہ جس نے اسے زندہ کیا… وہ قیامت کے دن سب لوگوں کو دوبارہ زندہ کر سکتا ہے۔ اور جو کچھ انہوں نے دیکھا اس سب کے بعد بھی… ان کے دل سخت ہو گئے۔ ان کے دل پتھروں جیسے ہو گئے… بلکہ ان سے بھی زیادہ سخت۔
کیونکہ پتھر سے دریا بھی پھوٹ نکلتے ہیں… پتھر پھٹ بھی جاتا ہے… اور اس سے پانی بہہ نکلتا ہے… پتھر اللہ کے ڈر سے گر بھی پڑتا ہے… لیکن سخت دل سے کوئی بھلائی نہیں نکلتی۔ عالم قتادہ نے کہا: ”اللہ نے پتھروں کا عذر مان لیا… لیکن انسانوں میں سے بدبختوں کا عذر نہیں مانا۔“ تو اپنے آپ سے پوچھیے: کتنی بار اللہ کا صاف حکم آپ تک پہنچا… اور آپ نے حکم ماننے کو ٹالنے کے لیے کوئی سوال ڈھونڈا؟ اور کتنی بار آپ نے اللہ کی کوئی نشانی دیکھی… اور پھر ویسے ہی ہو گئے جیسے پہلے تھے؟ دل حکم ماننے سے نرم ہوتا ہے… اور ضد سے سخت ہوتا ہے۔ تو جب اللہ کا حکم آپ تک پہنچے… تو کہیے: ”ہم نے سنا، اور ہم نے مانا۔“ ”تو ہم نے کہا: مقتول کو اس گائے کے ایک حصے سے مارو۔ اسی طرح اللہ مردوں کو زندہ کرتا ہے، اور تمہیں اپنی نشانیاں دکھاتا ہے، تاکہ تم سمجھو۔ پھر اس کے بعد تمہارے دل پتھر جیسے بلکہ اس سے بھی زیاده سخت ہوگئے، بعض پتھروں سے تو نہریں بہہ نکلتی ہیں، اور بعض پھٹ جاتے ہیں اور ان سے پانی نکل آتا ہے، اور بعض اللہ تعالیٰ کے ڈر سے گرگر پڑتے ہیں، اور تم اللہ تعالیٰ کو اپنے اعمال سے غافل نہ جانو۔“ (قرآن 2:73–74)
مزید اقساط
اب چل رہا ہے12:54قرآن کے قصےوہ گائے جس نے قاتل کو بے نقاب کیا
4:42اینیمے میں حدیثتین راتیں صدقہ دینے والا آدمی
7:32اینیمے میں حدیثلڑکا اور بادشاہ
7:17اینیمے میں حدیثجریج اور اس کی ماں کی دعا
3:30قرآن کے قصےیاجوج اور ماجوج کا قصہ
2:28اینیمے میں حدیثحدیثِ جبریل
3:49اسلامی کہانیاںبادشاہ اور شکرگزار وزیر
1:47اینیمے میں حدیثننانوے آدمیوں کا قاتل
2:11اینیمے میں حدیثغار میں بند تین آدمی
2:04اینیمے میں حدیثکوڑھی، گنجا اور اندھا
3:54قرآن کے قصےقیامت کا دن
17:11قرآن کے قصےحضرت یوسف (علیہ السلام) کا قصہ
1:31اینیمے میں حدیثایک ہزار دینار قرض لینے والا