تین راتیں صدقہ دینے والا آدمی

• اللہ کے نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ایک آدمی کا ذکر فرمایا جس نے کہا کہ وہ کچھ صدقہ دے گا۔ ابن حجر (فتح الباری، جلد 3، صفحہ 340) کہتے ہیں کہ انہیں اس کا نام نہیں ملا، اور یہ کہ امام احمد کی ایک روایت میں وہ بنی اسرائیل (یعنی حضرت یعقوب کی اولاد) میں سے تھا۔ اس کے الفاظ (لَأَتَصَدَّقَنَّ، یعنی میں ضرور صدقہ دوں گا) ایک پکا وعدہ ہیں جو اس نے اپنے اوپر لازم کر لیا، جیسے کوئی منت مانتا ہے، گویا اس نے اللہ کی قسم کھا کر یہ کام کرنے کا ارادہ کیا ہو۔[1][5][4]
• اس نے رات کو اور چھپ کر صدقہ دیا۔ ابن حجر (جلد 3، صفحہ 339) یہ بات اس سے سمجھتے ہیں کہ صبح کے وقت لوگ اس کا چرچا کرنے لگے، اور امام مسلم کی روایت سے، جس میں وہ آدمی کہتا ہے کہ وہ اس رات صدقہ دے گا؛ اگر وہ دن میں سب کے سامنے دیتا تو اسے پتا چل جاتا کہ وہ آدمی مالدار ہے۔[1][2][5]
• اس نے اپنا صدقہ ایک چور کے ہاتھ میں رکھ دیا، یہ جانے بغیر کہ وہ چور ہے (ابن حجر، جلد 3، صفحہ 341)۔ الدرر السنیہ بتاتا ہے کہ وہ چاہتا تھا کہ اس کا صدقہ کسی ایسے ضرورت مند تک پہنچے جو شرم کی وجہ سے کسی سے مانگتا نہ ہو، یا کسی ایمان دار آدمی تک، یا کسی باعزت عورت تک؛ لیکن ہر صبح لوگ باتیں کرتے اور حیران ہوتے، کیونکہ ان کے خیال میں صدقہ ان ضرورت مندوں کا حق تھا جو نیک بھی ہوں۔[1][5][4]
• یہ سن کر اس نے کہا: "اے میرے معبود! تعریف صرف تیرے لیے ہے" (یعنی: اے اللہ، سب تعریف تیرے ہی لیے ہے)۔ ابن حجر (جلد 3، صفحہ 341) بتاتے ہیں کہ اس نے اللہ کی مرضی کے آگے سر جھکا دیا، معاملہ اللہ پر چھوڑ دیا اور جو اللہ نے طے کیا تھا اس پر راضی رہا، اس لیے اس حال میں بھی اللہ کی تعریف کی، کیونکہ ہر حال میں وہی تعریف کے لائق ہے؛ اور یہ کہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) جب کوئی ایسی بات دیکھتے جو انہیں اچھی نہ لگتی تو بھی ہر حال میں اللہ کی تعریف کرتے۔[1][5]
• اس نے ہمت نہیں ہاری۔ اس نے کہا: "میں آج پھر صدقہ دوں گا"، نکلا اور ایک زانیہ کو دے دیا، اور اگلی صبح لوگ کہنے لگے کہ گزشتہ رات ایک زانیہ کو خیرات دی گئی۔ اس نے پھر اللہ کی تعریف کی اور ایک بار پھر ارادہ کیا؛ تیسری بار وہ ایک مالدار تھا، اور لوگوں نے پھر باتیں بنائیں۔ ہر بار اس نے اللہ کی تعریف کی: چور پر، زانیہ پر اور مالدار پر۔[1][4]
• پھر خواب میں اس کے پاس کوئی آیا۔ ابن حجر (جلد 3، صفحہ 341) امام طبرانی کی ایک روایت بتاتے ہیں کہ اسے اس بات کا دکھ ہوا، پھر نیند میں اس کے پاس کوئی آیا، اور امام مسلم کی روایت (موسیٰ بن عقبہ کے واسطے سے) وہ الفاظ بتاتی ہے جو اس نے سنے: "رہا تمہارا صدقہ، تو وہ قبول ہو چکا ہے"۔ الدرر السنیہ اس کی وجہ بتاتا ہے: اس نے سچے دل سے دیا تھا اور اس کی نیت نیکی کی تھی، اگرچہ معاملہ اس طرح نہ ہو سکا جیسے اس نے سوچا تھا۔[1][2][5][4]
• اسے بتایا گیا کہ جو صدقہ چور کو ملا تو "ممکن ہے وہ چوری سے باز آ جائے"۔ الدرر السنیہ سمجھاتا ہے: چور شاید اپنے دل میں کہے کہ یہ مال میرے لیے کافی ہے، یا اسے شرم آئے کہ اسے چوری کے بغیر روزی مل گئی، اور وہ جان لے کہ اللہ کے بندوں میں ایسے بھی ہیں جو رات کو چھپ کر ان لوگوں کو دیتے ہیں جنہیں وہ جانتے تک نہیں۔[1][4]
• جو صدقہ زانیہ کو ملا تو "شاید وہ زنا سے رک جائے": الدرر السنیہ سمجھاتا ہے کہ شاید وہ یہ کام پیسوں کے لیے کرتی تھی، اور اب اس کے پاس وہ تھا جو اسے اس سے روک دے۔[1][4]
• اور جو صدقہ مالدار کو ملا تو "ممکن ہے کہ وہ عبرت حاصل کرے اور جو اللہ نے اسے دیا ہے اس میں سے خرچ کرے" (یعنی اس سے سبق سیکھے): الدرر السنیہ سمجھاتا ہے کہ شاید وہ سبق سیکھے، نصیحت پکڑے، اسے یاد آ جائے اور وہ اللہ کے دیے ہوئے مال میں سے خرچ کرے۔ اسی طرح، وہ کہتا ہے، اچھی نیت اچھا پھل لاتی ہے۔[1][4]
• ابن حجر (جلد 3، صفحہ 341) یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ جب صدقہ دینے والے کی نیت ٹھیک ہو تو اس کا صدقہ قبول ہوتا ہے، چاہے وہ اس جگہ تک نہ پہنچے جہاں وہ چاہتا تھا۔ امام نووی مزید کہتے ہیں کہ صدقہ دینے والے کو اس کا ثواب ضرور ملتا ہے، چاہے لینے والا گناہ گار ہو یا مالدار؛ وہ یہ بھی بتاتے ہیں کہ یہ اپنی خوشی سے دیے گئے صدقے کی بات ہے، جبکہ زکوٰۃ (مال پر ہر سال لازمی صدقہ) اگر کسی مالدار کو دی جائے تو ادا نہیں ہوتی۔ جیسا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "اللہ تمہاری شکلوں اور تمہارے مال کو نہیں دیکھتا، بلکہ تمہارے دلوں اور تمہارے کاموں کو دیکھتا ہے۔"[5][6][3]

• اللہ نیت کو دیکھتا ہے: جو نیکی کا ارادہ کرے، اس کے لیے کوشش کرے اور کام اس کی سوچ کے مطابق نہ ہو، اللہ پھر بھی اس کی نیکی گن لیتا ہے، اور اسے کوئی نقصان نہیں ہوتا۔[4][5][3]
• سچے دل سے دیں، اور جہاں ہو سکے چھپا کر: اس آدمی نے رات کو دیا، کسی کی نظر میں آئے بغیر، اور ابن حجر اس حدیث سے یہ سبق نکالتے ہیں کہ چھپ کر اور سچے دل سے صدقہ دینا بہت اچھا ہے۔[5]
• جو اللہ نے طے کیا ہے اسے قبول کریں اور ہر حال میں اس کی تعریف کریں، نتیجہ اسی پر چھوڑتے ہوئے، جیسے وہ آدمی ہر صبح کرتا رہا۔[4][5]
• کسی مایوسی کے بعد نیکی کرنا نہ چھوڑیں: جب آپ کا صدقہ اس جگہ نہ پہنچے جہاں آپ نے چاہا تھا تو دوبارہ دیں۔[4][5]
• جو نظر آئے اس پر عمل کریں: ہم وہی دیکھ کر فیصلہ کرتے ہیں جو سامنے ہو، جب تک اس کے الٹ بات صاف نہ ہو جائے، اور جو چھپا ہوا ہے اسے اللہ جانتا ہے۔[4][5]
• کسی سے کبھی ناامید نہ ہوں: ایک تحفہ اس کا سبب بن سکتا ہے کہ چور چوری چھوڑ دے، گناہ گار لوٹ آئے، یا مالدار دینا سیکھ لے۔[1][4]

یہ سوالات Qabas Academy نے آپ کے غور و فکر کے لیے لکھے ہیں۔ یہ نہ حدیث کا حصہ ہیں نہ اس کی شرح کا۔

1. اس نے اپنا صدقہ کسی ضرورت مند کے لیے چاہا تھا، اور ہر بار وہ کسی اور تک پہنچا۔ جب آپ کا کوئی نیک کام آپ کی امید کے مطابق نہ نکلے تو کون سی بات آپ کو یہ بھروسا دیتی ہے کہ اللہ نے آپ کی نیت دیکھ لی؟
2. ہر صبح شہر میں اس کی باتیں ہوتیں، اور ہر بار اس نے اللہ کی تعریف کی۔ اپنی صفائی پیش کرنے سے پہلے اللہ کی تعریف کرنے کے لیے آپ کو کس چیز کی ضرورت ہوگی؟
3. وہ نہ پہلی رات کے بعد رکا نہ دوسری کے بعد۔ کون سی اچھی عادت آپ نے ایک مایوسی کے بعد چھوڑ دی جسے آپ اسی ہفتے دوبارہ شروع کر سکتے ہیں؟
4. چور، عورت اور مالدار، ہر ایک کو بدلنے کی ایک وجہ دی گئی۔ آپ کس سے ناامید ہو چکے ہیں جس تک شاید اب بھی کوئی خاموش مہربانی پہنچ سکے؟