قیامت کا دن

• سورۃ الروم 30:14 اس دن کا ذکر کرتی ہے جب قیامت قائم ہوگی اور لوگ الگ الگ کر دیے جائیں گے۔ ابن کثیر نقل کرتے ہیں کہ قتادہ نے کہا: یہ وہ جدائی ہے "جس کے بعد کوئی ملاپ نہیں": اگر ایک شخص کو سب سے اونچے درجوں تک اٹھا دیا جائے اور دوسرے کو سب سے نچلی گہرائیوں میں بھیج دیا جائے تو وہ پھر کبھی ایک دوسرے کو نہیں دیکھیں گے۔[1][6]
• اسی مقام پر ابن کثیر اس کے آس پاس کی آیات کی وضاحت کرتے ہیں: جس نے پہلی بار مخلوق کو پیدا کیا وہ اسے دوبارہ لوٹانے پر بھی اسی طرح قادر ہے، اور قیامت کے دن سب اسی کی طرف لوٹیں گے اور اپنے اعمال کا بدلہ پائیں گے (30:11)۔ ایمان لانے اور نیک عمل کرنے والوں کے بارے میں مجاہد اور قتادہ نے کہا کہ وہ ایک باغ میں ناز و نعمت کی زندگی سے لطف اٹھائیں گے (30:15)۔[6]
• سورۃ یٰسین 36:51 صور پھونکے جانے اور لوگوں کے اپنی قبروں سے اپنے رب کی طرف تیزی سے نکلنے کا منظر بیان کرتی ہے۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ یہ دوبارہ زندہ کیے جانے کا نفخہ ہے، جسے وہ صور کا تیسرا نفخہ قرار دیتے ہیں، اور یہ کہ لفظ "ینسلون" کا مطلب ہے کہ وہ تیزی سے چلیں گے۔ وہ اس کا موازنہ 70:43 سے کرتے ہیں، جہاں لوگ اپنی قبروں سے تیزی سے نکلتے ہیں، گویا کسی نشانے کی طرف دوڑ رہے ہوں۔[2][6]
• بعد کی آیات (36:52-54) کے بارے میں ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ وہ اپنی قبروں کو "خواب گاہوں" سے تعبیر کریں گے، کیونکہ بعد میں آنے والے مراحل کے مقابلے میں قبر کا زمانہ انھیں ایک جھپکی جیسا لگے گا۔ ان سب کو جمع کرنے کے لیے صرف ایک چیخ کافی ہوگی، اور اس دن کسی جان پر اس کے اعمال کے معاملے میں ذرا بھی ظلم نہیں کیا جائے گا۔[6]
• سورۃ المطففین 83:6 ناپ تول میں کمی کرنے والوں کو دی گئی تنبیہ (83:1-5) کے بعد آتی ہے۔ ابن کثیر اس تنبیہ کی وضاحت یوں کرتے ہیں: کیا یہ لوگ دوبارہ اٹھائے جانے سے، اور اس ہستی کے سامنے کھڑے ہونے سے نہیں ڈرتے جو چھپی ہوئی باتوں اور دلوں کے بھیدوں کو جانتی ہے، ایک ایسے دن جس کی ہولناکی بہت بڑی ہوگی؟[3][6]
• خود آیت 6 کے بارے میں وہ وضاحت کرتے ہیں کہ لوگ ننگے پاؤں، برہنہ اور بے ختنہ کھڑے ہوں گے، ایک ایسی جگہ میں جو ظالموں کے لیے سخت اور تکلیف دہ ہوگی۔ وہ ابن عمر کی حدیث کا حوالہ دیتے ہیں، جسے بخاری اور مسلم نے روایت کیا، کہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: لوگ رب العالمین کے سامنے کھڑے ہوں گے یہاں تک کہ بعض اپنے پسینے میں کانوں کے بیچ تک ڈوبے ہوں گے۔[6]
• وہ مقداد کی حدیث کا بھی حوالہ دیتے ہیں، جسے مسلم اور ترمذی نے روایت کیا، کہ اس دن سورج لوگوں کے قریب کر دیا جائے گا، اور ان کا پسینہ ان کے اعمال کے مطابق ہوگا: ایڑیوں تک، گھٹنوں تک یا کمر تک، اور بعض کو وہ لگام کی طرح جکڑ لے گا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) اس دن کھڑے ہونے کی سختی سے اللہ کی پناہ مانگا کرتے تھے (سنن ابی داود، جیسا کہ ابن کثیر نے حوالہ دیا)۔[6]
• سورۃ الاسراء 17:13-14 بتاتی ہے کہ ہر شخص کے اعمال اس کی گردن کے ساتھ وابستہ کر دیے گئے ہیں، اور قیامت کے دن ایک کتاب کھلی ہوئی نکالی جائے گی، اور اس سے کہا جائے گا: "خود ہی اپنی کتاب آپ پڑھ لے"۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ یہ کتاب آدمی کے تمام اعمال کو جمع کرتی ہے، خوش نصیبوں کو دائیں ہاتھ میں اور بدبختوں کو بائیں ہاتھ میں دی جائے گی، اور اس کی زندگی کے آغاز سے انجام تک پڑھنے کے لیے کھلی ہوگی۔[4][6]
• "آج تو تو آپ ہی اپنا خود حساب لینے کو کافی ہے" کے بارے میں ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ کسی کے ساتھ ناانصافی نہیں ہوگی: آدمی کے خلاف صرف وہی لکھا جاتا ہے جو اس نے کیا، اسے سب کچھ یاد ہوگا، اور ہر شخص اپنی کتاب پڑھ سکے گا، خواہ پڑھا لکھا ہو یا نہ ہو۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ اعمال محفوظ رکھے جاتے ہیں خواہ بڑے ہوں یا چھوٹے، رات دن لکھے جاتے ہیں۔[4][6]
• وہ حسن بصری کے الفاظ پر بات ختم کرتے ہیں: زندگی میں آدمی کے لیے کتاب کھولی جاتی ہے، موت پر لپیٹ دی جاتی ہے، اور قیامت کے دن پوری کھلی ہوئی ملتی ہے، اور جس نے آدمی کو خود اس کا محاسب بنایا وہ کامل انصاف کرنے والا ہے۔ ابن کثیر ان الفاظ کو حسن کے بہترین اقوال میں شمار کرتے ہیں۔[6]
• سورۃ الزلزال 99:7-8 بتاتی ہے کہ جو ذرہ برابر نیکی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا، اور جو ذرہ برابر برائی کرے گا وہ اسے دیکھ لے گا۔ ابن کثیر بخاری اور مسلم سے نقل کرتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اسے ایک "منفرد اور جامع" آیت قرار دیا۔[5][6]
• ابن کثیر ان آیات کے تحت ایسی روایات جمع کرتے ہیں جو بتاتی ہیں کہ کوئی نیکی بہت چھوٹی نہیں: آگ سے بچو، خواہ آدھی کھجور صدقہ کر کے یا ایک اچھی بات کہہ کر، اور کسی بھلائی کو حقیر نہ سمجھو، خواہ اپنے بھائی سے خندہ پیشانی سے ملنا ہی کیوں نہ ہو۔[6]
• وہ ایسی روایات بھی جمع کرتے ہیں جو بتاتی ہیں کہ کوئی گناہ بہت چھوٹا نہیں: نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے ان گناہوں سے خبردار کیا جنھیں معمولی سمجھا جاتا ہے، کیونکہ وہ آدمی پر جمع ہوتے رہتے ہیں یہاں تک کہ اسے ہلاک کر دیتے ہیں۔[6]
• اسی سورت میں پہلے (99:4) ابن کثیر ایک حدیث کا حوالہ دیتے ہیں، جسے ترمذی نے صحیح غریب قرار دیا، کہ اس دن زمین ہر شخص کے خلاف گواہی دے گی کہ اس نے اس کی پشت پر کیا کیا۔[6]

• قیامت کا دن یقینی ہے: جس نے لوگوں کو پہلی بار پیدا کیا وہ انھیں دوبارہ لوٹائے گا اور ہر ایک کو اس کے اعمال کا بدلہ دے گا۔[1][6]
• اس دن کی جدائی آخری ہے، اس لیے اس کا فیصلہ کرنے والے انتخاب ابھی کیے جاتے ہیں۔[1][6]
• دوبارہ زندہ کیا جانا اچانک، ایک ہی نفخے سے ہوگا؛ تیاری کا وقت اس سے پہلے ہے۔[2][6]
• اس دن کسی پر ظلم نہیں ہوگا: ہر شخص کو صرف اسی کا بدلہ دیا جائے گا جو اس نے کیا۔[6]
• روزمرہ معاملات میں دیانت داری، جیسے پورا ناپ اور تول، اللہ کے سامنے کھڑے ہونے پر ایمان سے جڑی ہوئی ہے۔[3][6]
• نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کی پیروی میں مومن اس کھڑے ہونے کی سختی سے اللہ کی پناہ مانگتا ہے۔[6]
• ہر عمل لکھا جاتا ہے، بڑا ہو یا چھوٹا، رات کو ہو یا دن کو۔[4][6]
• اس دن آدمی کا اپنا نامہ اعمال ہی اس کے فیصلے کے لیے کافی ہوگا؛ اس میں کوئی ایسی چیز نہیں بڑھائی جائے گی جو اس نے نہ کی ہو۔[4][6]
• کسی نیکی کو حقیر نہ سمجھیے، خواہ وہ کتنی ہی چھوٹی ہو۔[5][6]
• کسی گناہ کو حقیر نہ سمجھیے، خواہ وہ کتنا ہی چھوٹا ہو۔[5][6]

یہ سوالات Qabas Academy نے آپ کے غور و فکر کے لیے لکھے ہیں۔ یہ نہ قرآن کا حصہ ہیں نہ اس کی تفسیر کا۔

1. اگر آج آپ کا نامہ اعمال کھول دیا جائے تو آپ کس صفحے کو سب سے زیادہ بدلنا چاہیں گے؟
2. کون سی چھوٹی نیکی آپ اس لیے ٹالتے آ رہے ہیں کہ وہ اتنی چھوٹی لگتی تھی کہ کوئی فرق نہ پڑے؟
3. کون سا چھوٹا گناہ ایسا ہے جس پر اب آپ کی نظر ہی نہیں جاتی؟
4. اپنے کام میں یا لوگوں کے ساتھ معاملات میں آپ کہاں زیادہ پورا ناپ دے سکتے ہیں؟
5. دوبارہ زندہ کیا جانا اچانک ہوگا۔ اگر آپ یہ بات ذہن میں رکھیں تو آج کیا مختلف کریں گے؟