قرآن کے قصے
حضرت یوسف (علیہ السلام) کا قصہ
ماخذ: 12:4, 12:5, 12:8, 12:9, 12:10, 12:12, 12:13, 12:15, 12:17, 12:18, 12:19, 12:20, 12:21, 12:23, 12:25, 12:27, 12:31, 12:33, 12:42, 12:43, 12:44, 12:50, 12:51, 12:58, 12:77, 12:84, 12:87, 12:89, 12:90, 12:92, 12:93, 12:96, 12:100, 12:111
- آیات
- 12:4, 12:5, 12:8, 12:9, 12:10, 12:12, 12:13, 12:15, 12:17, 12:18, 12:19, 12:20, 12:21, 12:23, 12:25, 12:27, 12:31, 12:33, 12:42, 12:43, 12:44, 12:50, 12:51, 12:58, 12:77, 12:84, 12:87, 12:89, 12:90, 12:92, 12:93, 12:96, 12:100, 12:111
- ترجمہ
- Maulana Muhammad Junagarhi, قرآن مجید، اردو ترجمہ مولانا محمد جوناگڑھی
ایک بھائی کا خواب، تین کرتے، اور کنویں کی تہ سے کیا گیا ایک وعدہ جو سچ ہو کر رہا۔
سب ٹائٹل 9 زبانوں میں ہیں: اپنی زبان ویڈیو پر CC بٹن سے منتخب کریں۔ دیکھنے کے لیے کسی اکاؤنٹ کی ضرورت نہیں۔
آیات
ترجمہ: Maulana Muhammad Junagarhi, قرآن مجید، اردو ترجمہ مولانا محمد جوناگڑھی (Quran.com).
ماخذ
- آیات
- Yusuf 12:4-5, Yusuf 12:8-10, Yusuf 12:12-13, Yusuf 12:15, Yusuf 12:17-21, Yusuf 12:23, Yusuf 12:25, Yusuf 12:27, Yusuf 12:31, Yusuf 12:33, Yusuf 12:42-44, Yusuf 12:50-51, Yusuf 12:58, Yusuf 12:77, Yusuf 12:84, Yusuf 12:87, Yusuf 12:89-90, Yusuf 12:92-93, Yusuf 12:96, Yusuf 12:100, Yusuf 12:111
- ترجمہ
- Maulana Muhammad Junagarhi, قرآن مجید، اردو ترجمہ مولانا محمد جوناگڑھی (Quran.com)
- تفسیر
- Tafsir Ibn Kathir (Abridged), English, Quran.com
مآخذ
- [1] Quran, Surah Yusuf (12), Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-17)Arabic text (Uthmani script) and English translation by Saheeh International, for each verse quoted in the video. The video's subtitles quote these verses in its own wording; this page shows Saheeh International exactly.کھولے گئے صفحات، آیت وار: 12:4, 12:5, 12:8, 12:9, 12:10, 12:12, 12:13, 12:15, 12:17, 12:18, 12:19, 12:20, 12:21, 12:23, 12:25, 12:27, 12:31, 12:33, 12:42, 12:43, 12:44, 12:50, 12:51, 12:58, 12:77, 12:84, 12:87, 12:89, 12:90, 12:92, 12:93, 12:96, 12:100, 12:111
- [2] Tafsir Ibn Kathir (Abridged), English, Quran.com (دیکھا گیا: 2026-10-17)The abridged English translation of Ibn Kathir's Tafsir al-Qur'an al-'Azim, as shown on Quran.com under "Ibn Kathir (Abridged)". Quran.com shows the commentary for a group of verses; the page opened for each verse is listed. Summarised in our own words.کھولے گئے صفحات، آیت وار: 12:4, 12:5, 12:8, 12:9, 12:10, 12:12, 12:13, 12:15, 12:17, 12:18, 12:19, 12:20, 12:21, 12:23, 12:25, 12:27, 12:31, 12:33, 12:42, 12:43, 12:44, 12:50, 12:51, 12:58, 12:77, 12:84, 12:87, 12:89, 12:90, 12:92, 12:93, 12:96, 12:100, 12:111
وضاحت
- یوسف (علیہ السلام) نے اپنے والد کو بتایا کہ انھوں نے گیارہ ستاروں، سورج اور چاند کو اپنے آگے سجدہ کرتے دیکھا ہے (12:4)۔ ابن کثیر ابن عباس کا یہ قول نقل کرتے ہیں کہ انبیا کے خواب اللہ کی طرف سے وحی ہوتے ہیں، اور یہ کہ مفسرین نے گیارہ ستاروں سے ان کے گیارہ بھائی اور سورج اور چاند سے ان کے والد اور والدہ مراد لیے ہیں۔[1][2]
- ان کے والد یعقوب (علیہ السلام) نے انھیں منع کیا کہ یہ خواب اپنے بھائیوں کو نہ سنائیں (12:5)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ انھیں ڈر تھا کہ بھائی ان سے حسد کریں گے اور ان کے خلاف سازش کریں گے، اور وہ یہ حدیث نقل کرتے ہیں کہ جو کوئی ایسا خواب دیکھے جو اسے ناپسند ہو تو وہ اس کے شر سے اللہ کی پناہ مانگے اور کسی کو نہ بتائے۔[1][2]
- بھائیوں نے شکایت کی کہ یوسف اور ان کا بھائی ان کے والد کو زیادہ پیارے ہیں، اور بعض نے تجویز کیا کہ انھیں قتل کر دیا جائے یا کسی اور سرزمین میں پھینک دیا جائے، اور ارادہ کیا کہ اس کے بعد نیک بن جائیں گے (12:8-9)۔ ابن کثیر بتاتے ہیں کہ انھوں نے گناہ کرنے سے پہلے ہی توبہ کی نیت کر لی تھی۔ ان میں سے ایک نے کہا: اسے قتل نہ کرو، کنویں کی تہ میں ڈال دو (12:10)۔ قتادہ اور ابن اسحاق کے مطابق یہ سب سے بڑا بھائی روبیل (روبن) تھا؛ سدی کے مطابق یہ یہودا تھا۔[1][2]
- ابن کثیر مزید کہتے ہیں کہ انھیں قتل کرنے کا ان کا منصوبہ کبھی کامیاب نہیں ہو سکتا تھا، کیونکہ اللہ نے چاہا تھا کہ یوسف اس کے نبی بنیں اور مصر میں صاحبِ اقتدار ہوں۔[2]
- انھوں نے اپنے والد سے کہا کہ انھیں ان کے ساتھ بھیج دیں تاکہ وہ "خوب کھائے پئے اور کھیلے" (12:12)۔ یعقوب نے جواب دیا کہ انھیں ڈر ہے کہ کہیں بھیڑیا اسے کھا نہ جائے جبکہ وہ غافل ہوں (12:13)۔ ابن کثیر بتاتے ہیں کہ اس سے اپنے بیٹے کے لیے ان کی گہری محبت ظاہر ہوتی ہے، اور یہ کہ بھائیوں نے یہ بات ان سے سنی اور بعد میں اسی کو اپنا بہانہ بنایا۔[1][2]
- کنویں کی تہ میں اللہ نے یوسف کو وحی کی کہ ایک دن وہ انھیں ان کا یہ کام جتائیں گے اور انھیں پتا بھی نہ ہوگا کہ وہ کون ہیں (12:15)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ یہ مصیبت کے لمحے میں ان کے دل کو تسلی دینے اور ان کا عزم مضبوط کرنے کے لیے آئی؛ ابن عباس نے کہا کہ وہ انھیں یہ بات اس وقت یاد دلائیں گے جب وہ انھیں پہچان نہ سکیں گے۔[1][2]
- پہلا کرتا۔ بھائی رات کو روتے ہوئے واپس آئے اور کہا کہ انھیں بھیڑیا کھا گیا (12:17)، اور وہ ان کا کرتا "جھوٹ موٹ کے خون" سے آلودہ کر کے لائے (12:18)۔ ابن کثیر مجاہد، سدی اور دوسروں سے نقل کرتے ہیں کہ انھوں نے ایک بکری ذبح کی اور اس کے خون سے کرتا رنگ دیا، لیکن اسے پھاڑنا بھول گئے، اور اسی لیے یعقوب نے ان کی بات نہ مانی۔ انھوں نے جواب دیا کہ "صبر ہی بہتر ہے" اور اللہ ہی ہے جس سے مدد مانگی جاتی ہے۔[1][2]
- ایک قافلے کے پانی لانے والے نے اپنا ڈول لٹکایا اور پکار اٹھا: "خوشی کی بات ہے یہ تو ایک لڑکا ہے" (12:19)۔ ابن کثیر ابن عباس سے نقل کرتے ہیں کہ بھائیوں نے یہ بات چھپائی کہ وہ ان کا بھائی ہے، اور یہ کہ انھیں چند درہموں میں بیچ دیا گیا (12:20)، ابن مسعود کے مطابق بیس درہم۔ اللہ جانتا تھا کہ وہ کیا کر رہے ہیں اور انھیں روک سکتا تھا، لیکن اپنی کامل حکمت سے اس نے کچھ اور مقدر فرمایا۔[1][2]
- مصر کے جس شخص نے انھیں خریدا اس نے اپنی بیوی سے کہا کہ اسے عزت سے رکھنا (12:21)۔ ابن کثیر کہتے ہیں کہ وہ مصر کا وزیر تھا، جس کا لقب عزیز تھا، اور ابن مسعود کا قول نقل کرتے ہیں جنھوں نے اسے ان تین لوگوں میں شمار کیا جو سب سے زیادہ فراست والے تھے۔ اللہ نے یوسف کو اس سرزمین میں جگہ دی تاکہ انھیں خوابوں کی تعبیر سکھائے۔[1][2]
- عزیز کی بیوی نے دروازے بند کیے اور انھیں بلایا؛ انھوں نے اللہ کی پناہ مانگی اور کہا "وه میرا رب ہے، مجھے اس نے بہت اچھی طرح رکھا ہے" (12:23)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ ان کی مراد اس عورت کا شوہر تھا، جس نے ان کے ساتھ اچھا سلوک کیا تھا، اس لیے وہ کبھی اس سے خیانت نہیں کریں گے۔[1][2]
- دوسرا کرتا۔ دونوں دروازے کی طرف دوڑے، اس نے پیچھے سے ان کا کرتا پھاڑ دیا اور اپنے شوہر کے سامنے ان پر الزام لگایا (12:25)؛ اس کے خاندان کے ایک گواہ نے فیصلہ کیا کہ اگر کرتا پیچھے سے پھٹا ہے تو اس نے جھوٹ بولا اور وہ سچا ہے (12:27)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ وہ بھاگ رہے تھے اور اس نے انھیں پیچھے سے کرتا پکڑ کر کھینچا۔ گواہ کے بارے میں وہ دو آرا درج کرتے ہیں: ایک بالغ آدمی، یا ایک چھوٹا بچہ، اور ابن جریر طبری نے دوسری رائے کو ترجیح دی۔[1][2]
- جب شہر کی عورتوں نے انھیں دعوت میں دیکھا تو اپنے ہاتھ کاٹ لیے اور کہا: "یہ تو یقیناً کوئی بہت ہی بزرگ فرشتہ ہے" (12:31)۔ ابن کثیر وہ صحیح حدیث نقل کرتے ہیں کہ معراج کی رات نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کی یوسف سے تیسرے آسمان پر ملاقات ہوئی اور آپ نے فرمایا کہ انھیں تمام حسن کا آدھا حصہ دیا گیا تھا۔[1][2]
- یوسف نے دعا کی: "اے میرے پروردگار! جس بات کی طرف یہ عورتیں مجھے بلا رہی ہیں اس سے تو مجھے جیل خانہ بہت پسند ہے" (12:33)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ انھوں نے اللہ کے خوف سے قید کو ترجیح دی اور اللہ سے دعا کی کہ انھیں ان کے نفس کے حوالے نہ کرے، اور وہ بخاری اور مسلم کی ان سات لوگوں والی حدیث نقل کرتے ہیں جنھیں اللہ اپنا سایہ دے گا، جن میں وہ شخص بھی ہے جسے کوئی صاحبِ منصب اور حسین عورت بلائے اور وہ کہے کہ میں اللہ سے ڈرتا ہوں۔[1][2]
- یوسف نے رہا ہونے والے قیدی سے کہا کہ اپنے آقا سے ان کا ذکر کرے، لیکن شیطان نے اس شخص کو بھلا دیا، اور یوسف کئی سال قید میں رہے (12:42)۔ ابن کثیر کہتے ہیں کہ بھولنے کا تعلق رہا ہونے والے شخص سے ہے، اور مجاہد اور قتادہ کے مطابق "کئی" کے لیے استعمال ہونے والا لفظ تین سے نو کے درمیان کی تعداد کو کہتے ہیں۔[1][2]
- بادشاہ نے سات موٹی گائیں دیکھیں جنھیں سات دبلی گائیں کھا رہی تھیں، اور اس کے درباریوں نے اسے پریشان خوابوں کا مجموعہ کہا (12:43-44)۔ ابن کثیر بتاتے ہیں کہ یوسف نے اس کی تعبیر بتائی، نہ اس شخص کو ملامت کی جس نے انھیں بھلا دیا تھا اور نہ اپنی رہائی کو شرط بنایا؛ انھوں نے گایوں سے سال مراد لیے۔[1][2]
- یوسف نے اس وقت تک قید سے نکلنے سے انکار کیا جب تک ان کی بے گناہی ثابت نہ ہو گئی (12:50)، اور عزیز کی بیوی نے اعتراف کیا: "اب تو سچی بات نتھر آئی" (12:51)۔ ابن کثیر وہ حدیث نقل کرتے ہیں جس میں نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے یوسف کے صبر کی تعریف کی اور فرمایا کہ اگر میں اتنی مدت قید میں رہتا جتنی یوسف رہے تو نکلنے کی پیشکش قبول کر لیتا۔[1][2]
- قحط کے سالوں میں ان کے بھائی غلہ خریدنے آئے؛ انھوں نے انھیں پہچان لیا لیکن وہ انھیں نہ پہچان سکے (12:58)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ انھوں نے انھیں بچپن میں بیچا تھا اور سوچ بھی نہیں سکتے تھے کہ وہ وزیر بن جائیں گے، اور مزید کہتے ہیں کہ یوسف خود ان گوداموں سے، جن کی وہ لوگوں کے لیے حفاظت کرتے تھے، پیٹ بھر کر نہیں کھاتے تھے۔[1][2]
- جب بادشاہ کا پیالہ بنیامین کے سامان میں سے نکلا تو بھائیوں نے کہا کہ اس کا ایک بھائی پہلے بھی چوری کر چکا ہے، یعنی یوسف (12:77)۔ یوسف نے اپنا جواب دل ہی میں رکھا؛ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ انھوں نے یہ بات اپنے دل میں کہی اور زبان سے نہیں کہی۔[1][2]
- غم سے یعقوب کی آنکھیں سفید ہو گئیں، اور وہ اپنا غم ضبط کیے رہے (12:84)۔ ابن کثیر قتادہ اور دوسروں سے نقل کرتے ہیں کہ انھوں نے کسی مخلوق سے شکوہ نہیں کیا۔ پھر انھوں نے اپنے بیٹوں کو یوسف اور ان کے بھائی کو تلاش کرنے بھیجا اور کہا کہ اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہوں، کیونکہ صرف کافر لوگ ناامید ہوتے ہیں (12:87)۔[1][2]
- یوسف نے ان سے پوچھا کہ کیا تمھیں معلوم ہے کہ جب تم نادان تھے تو تم نے کیا کیا (12:89)، اور اپنا آپ ظاہر کیا: "میں یوسف (علیہ السلام) ہوں اور یہ میرا بھائی ہے" (12:90)۔ ابن کثیر اسے اس وعدے سے جوڑتے ہیں کہ تنگی کے ساتھ آسانی ہے (94:5-6)۔ یوسف نے کہا کہ آج تم پر کوئی ملامت نہیں اور ان کی مغفرت کی دعا کی (12:92)؛ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ اس دن کے بعد انھوں نے کبھی ان کا قصور انھیں یاد نہیں دلایا۔[1][2]
- تیسرا کرتا۔ یوسف نے ان سے کہا کہ میرا کرتا میرے والد کے چہرے پر ڈال دو تاکہ وہ پھر دیکھنے لگیں (12:93)۔ ابن کثیر ابن عباس سے نقل کرتے ہیں کہ جب قافلہ مصر سے روانہ ہوا تو یعقوب کو آٹھ دن کی مسافت سے یوسف کی خوشبو آ گئی۔ جب خوش خبری دینے والا پہنچا اور اسے ان کے چہرے پر ڈالا تو ان کی بینائی لوٹ آئی (12:96)۔ مجاہد اور سدی نے کہا کہ خوش خبری لانے والا یہودا تھا، جو کبھی جھوٹے خون والا کرتا لایا تھا اور اپنی اس غلطی کو مٹانا چاہتا تھا۔[1][2]
- یوسف نے اپنے ماں باپ کو تخت پر بٹھایا، وہ ان کے آگے جھکے، اور انھوں نے کہا کہ پہلے والا خواب سچا ہو گیا (12:100)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ یہ جھکنا ایک سلام تھا جو پچھلی شریعتوں میں صاحبانِ اقتدار کے لیے جائز تھا، اور اسلام نے سجدہ صرف اللہ کے لیے خاص کر دیا۔ وہ نقل کرتے ہیں کہ خواب چالیس سال بعد پورا ہوا، اور بعض کے مطابق اسّی سال بعد۔[1][2]
- سورت ان الفاظ پر ختم ہوتی ہے: "ان کے بیان میں عقل والوں کے لئے یقیناً نصیحت اور عبرت ہے" (12:111)۔ ابن کثیر وضاحت کرتے ہیں کہ قرآن کوئی گھڑا ہوا قصہ نہیں بلکہ پچھلی وحی کی تصدیق ہے اور ایمان والوں کے لیے ہدایت اور رحمت ہے۔[1][2]
اسباق اور فوائد
- حسد بھائیوں تک کو بڑے ظلم پر آمادہ کر سکتا ہے؛ اس سے شروع ہی میں بچنا چاہیے۔[1][2]
- بعض نعمتیں ان کے آنے تک چھپا کر رکھنا بہتر ہے۔[1][2]
- لوگ تدبیریں کرتے ہیں، لیکن اللہ کی تقدیر غالب رہتی ہے، اور وہ نقصان کی نیت سے کی گئی بات میں سے بھلائی نکال دیتا ہے۔[1][2]
- سب سے مشکل لمحے میں اللہ تسلی بھیجتا ہے، اور تنگی کے ساتھ آسانی ہے۔[1][2]
- صبر یہ ہے کہ آدمی اپنے غم کا شکوہ صرف اللہ سے کرے۔[1][2]
- جھوٹ آخر کار کھل جاتا ہے: بھائیوں نے کرتا خون میں رنگا لیکن اسے پھاڑنا بھول گئے۔[1][2]
- پاک دامنی اور وفاداری، خواہش، مرتبے اور آرام پر مقدم ہیں۔[1][2]
- مومن آزمائش کے سامنے اللہ سے دعا کرتا ہے کہ اسے اس کے نفس کے حوالے نہ کرے۔[1][2]
- ان لوگوں کے ساتھ بھی بھلائی کیجیے جنھوں نے آپ کو بھلا دیا، بغیر ملامت اور بغیر شرط کے۔[1][2]
- اپنی بے گناہی ثابت کرنا اہم ہے، اور سچ اپنے وقت پر سامنے آ جاتا ہے۔[1][2]
- اللہ کی طرف سے کشادگی سے کبھی ناامید نہ ہوں۔[1][2]
- سچی معافی دوسروں کو بار بار ان کا قصور یاد نہیں دلاتی۔[1][2]
- قرآن کے قصے غور کرنے والوں کے لیے سبق ہیں۔[1][2]
غور و فکر کے سوالات
یہ سوالات Qabas Academy نے آپ کے غور و فکر کے لیے لکھے ہیں۔ یہ نہ قرآن کا حصہ ہیں نہ اس کی تفسیر کا۔
- آپ کی زندگی کی کون سی نعمت شاید فی الحال خاموشی سے رکھنا بہتر ہو؟
- حسد، خواہ تھوڑا سا ہی ہو، کہاں آپ کے کسی بھائی، بہن یا ساتھی کو دیکھنے کے انداز پر اثر ڈالتا ہے؟
- یوسف نے آسان راستہ ٹھکرا دیا اور قید کو چنا۔ اس ہفتے کسی ایک معاملے میں صحیح بات چننے کی آپ کو کیا قیمت چکانی پڑے گی؟
- کیا کوئی ایسا شخص ہے جسے آپ نے معاف تو کر دیا مگر اب بھی اسے اس کا کیا یاد دلاتے ہیں؟
- آپ نے کب دیکھا کہ جو چیز نقصان لگتی تھی وہ بعد میں بھلائی بن گئی؟
غور و فکر کا کارڈ
اس قسط سے ایک نصیحت اور اس کے ماخذ پر مشتمل کارڈ، شیئر کرنے کے لیے تیار۔