جریج اور اس کی ماں کی دعا

• نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا کہ گہوارے میں صرف تین نے کلام کیا: عیسیٰ، جریج کے قصے والا بچہ، اور بنی اسرائیل کا ایک شیر خوار بچہ جس نے، جب ایک شاندار سوار گزرا، اللہ سے دعا کی کہ اسے اس آدمی جیسا نہ بنائے۔ ابن حجر (فتح الباری، جلد 6، صفحہ 553) وضاحت کرتے ہیں کہ امام بخاری نے یہ حدیث عیسیٰ (علیہ السلام) کے باب میں اس لیے رکھی کہ یہ گہوارے میں بولنے والوں کے بارے میں ہے، اور عیسیٰ ان میں پہلے ہیں۔[1][6]
• جریج ایک عبادت گزار تھا جس نے ایک عبادت خانہ بنایا اور اسی میں رہنے لگا (مسلم 2550b)۔ ابن حجر (جلد 6، صفحہ 554) عبادت خانے (صومعہ) کو ایک اونچی عمارت جس کا اوپر کا حصہ تنگ ہو بیان کرتے ہیں، اور روایات سے یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ جریج عیسیٰ (علیہ السلام) کے بعد ہوا اور ان کے پیروکاروں میں سے تھا۔[5][6]
• وہ نماز پڑھ رہا تھا کہ اس کی ماں آئی اور اسے پکارا۔ مسلم کی محمد بن سیرین والی روایت (2550b) میں ماں تین دن آئی، اور ہر بار اس نے کہا: اے میرے رب! میری ماں اور میری نماز، اور پھر نماز کی طرف متوجہ ہو گیا؛ ابو رافع کی روایت (2550a) میں ابوہریرہ نے دکھایا کہ نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اسے پکارتے وقت ماں کی کیفیت کیسے بیان کی: ہتھیلی ابرو کے اوپر اور سر اس کی طرف اٹھا ہوا۔ ابن حجر (جلد 6، صفحہ 554) اس کے الفاظ کی وضاحت یوں کرتے ہیں: ماں کو جواب دینا اور نماز پوری کرنا ایک ساتھ میرے سامنے آ گئے ہیں، تو مجھے ان دونوں میں سے بہتر کی توفیق دے۔[5][4][6]
• امام نووی (شرح صحیح مسلم، جلد 16، صفحہ 82) نقل کرتے ہیں کہ علما نے اسے اس بات کی دلیل مانا کہ اس کے لیے درست یہی تھا کہ ماں کو جواب دیتا: وہ نفل نماز میں تھا، اس لیے اسے جاری رکھنا نفل تھا، فرض نہیں، جبکہ ماں کو جواب دینا اور اس کے ساتھ نیکی کرنا فرض ہے اور اس کی نافرمانی حرام ہے؛ وہ نماز مختصر کر کے ماں کو جواب دے سکتا تھا، پھر اپنی نماز کی طرف لوٹ سکتا تھا۔ ابن حجر (جلد 6، صفحہ 556) بھی یہی حکم نکالتے ہیں: ماں کو جواب دینا نفل نماز جاری رکھنے پر مقدم ہے، کیونکہ نماز جاری رکھنا نفل ہے، جبکہ ماں کو جواب دینا اور اس کے ساتھ نیکی کرنا فرض ہے۔[8][6]
• اس نے ماں کو جواب کیوں نہ دیا؟ امام نووی (جلد 16، صفحہ 82) کہتے ہیں کہ شاید اسے یہ اندیشہ ہوا کہ ماں اسے عبادت خانہ چھوڑ کر دنیا کی طرف لوٹنے کو کہے گی، اور اس سے اس کا عزم کمزور پڑ جائے گا۔ ابن حجر (جلد 6، صفحہ 556) اس پر کلام کرتے ہیں، کیونکہ ماں اس کے پاس آتی اور اس سے بات کیا کرتی تھی، اور زیادہ قرین قیاس یہ سمجھتے ہیں کہ اس نے نماز اس لیے مختصر نہ کی کہ اسے نماز میں خشوع ٹوٹ جانے کا ڈر تھا۔ امام بخاری کے اس باب پر جو نماز کے دوران بیٹے کو پکارنے والی ماں کے بارے میں ہے (حدیث 1206)، ابن حجر (جلد 3، صفحہ 94) بتاتے ہیں کہ علما کا اس میں اختلاف ہے کہ ماں کو جواب دینا واجب ہے یا نہیں، اور اگر واجب ہے تو کیا اس سے نماز ٹوٹ جاتی ہے۔[8][6][3][7]
• رنجیدہ ماں نے کہا: "اے اللہ! اسے اس وقت تک موت نہ دینا جب تک تو اسے بدکار عورتوں کے چہرے نہ دکھا دے۔" ابو رافع کی روایت (مسلم 2550a) میں نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے یہ بھی فرمایا کہ اگر وہ اس کے فتنے میں پڑنے کی بددعا کرتی تو وہ فتنے میں پڑ جاتا۔ ابن حجر (جلد 6، صفحہ 556) اس میں ماں کی نرمی دیکھتے ہیں: اتنی ناراض ہونے کے باوجود اس نے صرف یہی مانگا، یہ نہیں کہ وہ گناہ میں پڑے یا قتل ہو۔ امام نووی (جلد 16، صفحہ 84) اس حدیث کے فوائد میں والدین کے ساتھ نیکی کی عظمت، ماں کے حق کی خاص تاکید، اور یہ کہ اس کی دعا قبول ہوتی ہے شمار کرتے ہیں۔[1][4][6][8]
• بنی اسرائیل جریج اور اس کی عبادت کا چرچا کرتے تھے، اور ایک بدکار عورت نے، جس کا حسن ضرب المثل تھا، اسے فتنے میں ڈالنے کی پیشکش کی؛ اس نے اس کی طرف توجہ نہ کی۔ وہ ایک چرواہے کے پاس گئی جو اس کے عبادت خانے کے پاس ٹھہرتا تھا اور خود کو اس کے حوالے کر دیا، اور جب بچہ جنا تو کہا کہ یہ جریج کا ہے (مسلم 2550b)۔ امام نووی (جلد 16، صفحہ 84) وضاحت کرتے ہیں کہ اس کا حسن اس لیے ضرب المثل تھا کہ اس میں کوئی اس کا ہمسر نہ تھا۔[5][8]
• لوگ اس کے پاس آئے، اسے عبادت خانے سے نیچے اتارا، عبادت خانہ ڈھا دیا اور اسے مارنے لگے (مسلم 2550b)؛ ابو رافع کی روایت میں وہ اپنی کلہاڑیاں اور پھاوڑے لے کر آئے (مسلم 2550a)۔ پھر امام بخاری کے الفاظ میں "اس نے وضو کیا اور نماز پڑھی"۔ امام نووی (جلد 16، صفحہ 84) اس سے یہ نکالتے ہیں کہ کسی اہم معاملے میں اللہ سے دعا کرتے وقت وضو کر کے نماز پڑھنا مستحب ہے، اور ابن حجر (جلد 6، صفحہ 557) یہ کہ اہم معاملات میں پناہ اللہ ہی کی طرف ہے، نماز میں اس کی طرف متوجہ ہو کر۔ دونوں بتاتے ہیں کہ وضو ہم سے پہلے کی امتوں کی شریعت میں بھی معروف تھا۔[5][4][1][8][6]
• پھر وہ بچے کے پاس آیا اور پوچھا: "اے لڑکے! تیرا باپ کون ہے؟" اس نے کہا: "چرواہا۔" مسلم کی روایات میں اس نے بچے کے پیٹ میں انگلی چبھوئی (2550b)، یا مسکرا کر لڑکے کے سر پر ہاتھ پھیرا (2550a)؛ ابن حجر (جلد 6، صفحہ 556) روایات کو جمع کرتے ہیں: اس نے یہ سب کیا۔ وہ اس میں جریج کے یقین کی قوت اور اللہ سے اس کی امید کی پختگی بھی دیکھتے ہیں: اس نے ایک نومولود سے بولنے کو کہا، حالانکہ نومولود بولا نہیں کرتے۔[1][5][4][6]
• امام نووی (جلد 16، صفحہ 84) کہتے ہیں کہ یہ حدیث کرامات کو ثابت کرتی ہے، یعنی وہ خارق عادت باتیں جو اللہ اپنے نیک دوستوں (اولیاء) کو عطا کرتا ہے، اور یہی اہل سنت کا مذہب ہے، اور یہ کہ کرامت ان کے اپنے اختیار اور طلب سے بھی ظاہر ہو سکتی ہے؛ ابن حجر (جلد 6، صفحہ 557) بھی یہی کہتے ہیں۔[8][6]
• ابن حجر (جلد 6، صفحہ 556) کہتے ہیں کہ یہ حدیث بتاتی ہے کہ جو اللہ کے ساتھ سچا ہو اسے فتنے نقصان نہیں پہنچاتے، اور یہ کہ اللہ اپنے دوستوں کے لیے آزمائش کے وقت نکلنے کی راہیں بنا دیتا ہے۔ امام نووی (جلد 16، صفحہ 84) بھی قرآن (65:2) سے استدلال کرتے ہوئے یہی کہتے ہیں، اور یہ اضافہ کرتے ہیں کہ سختی کبھی کچھ وقت ان پر رہتی ہے تاکہ ان کے احوال بلند ہوں اور ان کی تربیت ہو، یوں وہ بھی ایک مہربانی ہوتی ہے۔[6][8]
• لوگوں نے کہا: "ہم تمہارا عبادت خانہ سونے کا بنا دیتے ہیں۔" اس نے کہا: "نہیں، صرف مٹی کا۔" مسلم کی روایات میں انہوں نے اسے سونے اور چاندی سے بنانے کی پیشکش کی (2550a)، اور اس نے کہا کہ اسے مٹی سے ویسا ہی بنا دو جیسا تھا (2550a، 2550b)۔[1][4][5]

• ماں کو جواب دینا نفل نماز جاری رکھنے پر مقدم ہے: نماز مختصر کریں، ماں کو جواب دیں، پھر نماز کی طرف لوٹیں۔[8][6]
• والدین کے ساتھ نیکی کریں، اور سب سے بڑھ کر ماں کے ساتھ: ماں کی دعا قبول ہوتی ہے۔[8][6]
• جب دو ذمہ داریاں ٹکرائیں تو زیادہ اہم سے شروع کریں۔[8][6]
• جب کوئی بڑا معاملہ آ پڑے تو وضو کریں، نماز پڑھیں اور اللہ کی طرف رجوع کریں۔[8][6]
• جو اللہ کے ساتھ سچا ہو اسے فتنے نقصان نہیں پہنچاتے؛ اللہ اپنے دوستوں کے لیے آزمائش کے وقت نکلنے کی راہیں بنا دیتا ہے۔[6][8]
• جو آپ کی سرپرستی میں ہوں ان کے ساتھ نرمی کریں، چاہے وہ سرزنش کے مستحق ہوں۔[6]

یہ سوالات Qabas Academy نے آپ کے غور و فکر کے لیے لکھے ہیں۔ یہ نہ حدیث کا حصہ ہیں نہ اس کی شرح کا۔

1. جریج کی ماں نے اسے نفل نماز کے دوران پکارا۔ جب والدین میں سے کوئی آپ کو کسی نیک کام کے بیچ میں پکارے تو آپ عموماً کیسے جواب دیتے ہیں؟
2. اس کی ماں رنجیدہ تھی، پھر بھی اس نے اللہ سے صرف وہی مانگا جو مانگا۔ جب آپ کسی پیارے پر غصے میں ہوں تو اپنی زبان کو کیسے روکتے ہیں؟
3. ہجوم کا سامنا کرنے سے پہلے جریج نے وضو کیا اور نماز پڑھی۔ جب اچانک کوئی آزمائش آ جائے تو آپ سب سے پہلے کس کی طرف رجوع کرتے ہیں؟
4. لوگوں نے اسے سونے کا عبادت خانہ پیش کیا؛ اس نے مٹی کا مانگا، جیسا پہلے تھا۔ آج آپ کس چیز سے انکار کریں گے تاکہ آپ کی عبادت سادہ رہے؟