Человек, который три ночи раздавал милостыню

• Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал о человеке, который сказал, что подаст милостыню. Ибн Хаджар, известный толкователь хадисов («Фатх аль-Бари», т. 3, с. 340), пишет, что не нашёл его имени и что, по версии Ахмада, этот человек был из сынов Исраила (древнего народа Израиля). Его слова (по-арабски «ля-атасаддаканна» — «я непременно подам милостыню») — это твёрдое обещание, которое он дал сам себе, почти как клятва перед Аллахом.[1][5][4]
• Он подавал ночью и втайне. Ибн Хаджар (т. 3, с. 339) делает такой вывод потому, что люди заговорили об этом только наутро, а в версии Муслима человек говорит, что подаст милостыню этой ночью. Если бы он подавал днём и открыто, он бы увидел, что перед ним богач.[1][2][5]
• Он вложил милостыню в руку вора, не зная, что это вор (Ибн Хаджар, т. 3, с. 341). Ад-Дурар ас-Сания, сайт с объяснениями хадисов, поясняет: он хотел, чтобы милостыня дошла до бедняка, который стесняется просить, до честного человека или порядочной женщины. Но каждое утро люди говорили об этом и удивлялись: по их мнению, милостыню надо давать нуждающимся, и к тому же хорошим людям.[1][5][4]
• Услышав это, он сказал: «О Аллах, Тебе хвала!» Ибн Хаджар (т. 3, с. 341) объясняет: он смирился, доверил всё Аллаху и был доволен тем, что решил Аллах, поэтому восхвалил Его и в этом положении, ведь Аллаха восхваляют при любых обстоятельствах. Он добавляет, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда видел то, что ему не нравилось, говорил: о Аллах, Тебе хвала при любых обстоятельствах.[1][5]
• Он не сдался. Он сказал: «Я непременно подам милостыню», вышел и отдал милостыню прелюбодейке, а наутро люди говорили, что этой ночью милостыню подали прелюбодейке. Он снова восхвалил Аллаха и снова решил подать; в третий раз милостыня досталась богачу, и люди опять заговорили. И каждый раз он восхвалял Аллаха — и когда милостыня досталась вору, и когда прелюбодейке, и когда богачу.[1][4]
• Потом к нему пришли во сне. Ибн Хаджар (т. 3, с. 341) приводит версию ат-Табарани, где сказано, что случившееся его опечалило, а потом к нему пришли во сне. А в версии Муслима со слов Мусы ибн ‘Укбы переданы слова, которые он услышал: «Что касается твоей милостыни, то она принята». Ад-Дурар ас-Сания объясняет почему: он был искренен и хотел сделать добро, даже если всё вышло не так, как он задумал.[1][2][5][4]
• Ему сказали, что его милостыня вору — «может быть, он воздержится от воровства». Ад-Дурар ас-Сания поясняет: вор может сказать себе, что этих денег ему хватит, или ему станет стыдно, что он получил деньги на жизнь, не воруя, и он узнает, что среди тех, кто служит Аллаху, есть люди, которые тайно, ночью, помогают незнакомым.[1][4]
• О милостыне прелюбодейке сказано: «может быть, она воздержится от прелюбодеяния». Ад-Дурар ас-Сания поясняет: возможно, она делала это ради денег, а теперь у неё было то, что поможет ей остановиться.[1][4]
• А богач, может быть, «извлечёт урок и станет раздавать из того, что дал ему Аллах». Ад-Дурар ас-Сания поясняет, что он может задуматься, опомниться и раздавать из того, что дал ему Аллах. Так, говорится там, доброе намерение приносит добрые плоды.[1][4]
• Ибн Хаджар (т. 3, с. 341) делает вывод: если у дающего правильное намерение, его милостыня принята, даже если она попала не туда, куда он хотел. Ан-Навави, ещё один известный учёный, добавляет, что награда за милостыню остаётся за дающим, даже если её получил грешник или богач. Он уточняет, что это касается добровольной милостыни, а закят — обязательная милостыня, которую мусульманин отдаёт со своего имущества, — не засчитывается, если его отдали богачу. Как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах не смотрит ни на вашу внешность, ни на ваше богатство, но смотрит на ваши сердца и ваши дела».[5][6][3]

• Аллах смотрит на намерение: если человек хочет сделать добро, старается и ошибается, награда ему всё равно записана, и ошибка ему ничем не вредит.[4][5][3]
• Подавай искренне и, когда можешь, втайне: этот человек подавал ночью, когда никто не видел, и Ибн Хаджар выводит из этой истории, как ценны тайная милостыня и искренность.[5]
• Принимай то, что решил Аллах, и восхваляй Его при любых обстоятельствах, доверяя Ему исход, как делал этот человек каждое утро.[4][5]
• Не прекращай делать добро после разочарования: подай снова, если твоя милостыня не дошла туда, куда ты хотел.[4][5]
• Суди по тому, что видишь: мы судим по внешнему, пока не станет ясно обратное, а скрытое знает Аллах.[4][5]
• Никогда ни на ком не ставь крест: подарок может стать причиной того, что вор перестанет воровать, грешник вернётся к Аллаху, а богач научится давать.[1][4]

Эти вопросы написаны Qabas Academy, чтобы помочь вам поразмышлять. Они не являются частью хадиса или комментария к нему.

1. Он хотел отдать свой дар нуждающемуся, и каждый раз дар доставался другому. Когда твоё доброе дело выходит не так, как ты надеялся, что помогает тебе верить, что Аллах видел твоё намерение?
2. Каждое утро город говорил о нём, и каждый раз он восхвалял Аллаха. Что нужно, чтобы ты сначала восхвалил Аллаха, а уже потом стал оправдываться?
3. Он не остановился ни после первой ночи, ни после второй. Какую добрую привычку ты оставил после одного разочарования и мог бы начать снова на этой неделе?
4. Вору, женщине и богачу — каждому был дан повод измениться. На ком ты поставил крест, хотя до него ещё может дойти тихая доброта?