Üç Gece Sadaka Veren Adam

• Peygamber Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem), sadaka vereceğini söyleyen bir adamdan söz etti. İbn Hacer (Fethu'l-Bârî, c. 3, s. 340), adamın adını bulamadığını ve Ahmed'in aktardığı bir anlatımda onun İsrailoğullarından olduğunu söyler. Adamın sözü (Arapçası le-etesaddekanne: mutlaka sadaka vereceğim), kendine verdiği kesin bir sözdür, adeta bir adak gibidir; sanki bunu yapacağına Allah adına yemin etmiş gibidir.[1][5][4]
• Sadakasını gece ve gizlice verdi. İbn Hacer (c. 3, s. 339) bunu iki şeyden çıkarır: insanlar olayı sabah konuşuyordu ve Müslim'in aktarımında adam sadakayı o gece vereceğini söyler. Gündüz açıkça vermiş olsaydı, sadakayı alanın zengin olduğunu fark ederdi.[1][2][5]
• Sadakasını, hırsız olduğunu bilmeden bir hırsızın eline koydu (İbn Hacer, c. 3, s. 341). Ed-Dürerü's-Seniyye, adamın sadakasının, istemeye utanan fakir birine, dürüst bir adama ya da namuslu bir kadına ulaşmasını istediğini açıklar; ama her sabah insanlar konuşup şaşırdı, çünkü onlara göre sadaka, hem ihtiyacı olan hem de iyi insanların hakkıydı.[1][5][4]
• Bunu duyunca şöyle dedi: “Allah'ım, hamd Sana'dır!” İbn Hacer (c. 3, s. 341), adamın Allah'a teslim olduğunu, işi O'na bıraktığını ve O'nun kararına razı olduğunu, bu yüzden o durumda da O'nu övdüğünü açıklar, çünkü her durumda övülmeye layık olan O'dur; Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) de hoşlanmadığı bir şey gördüğünde, Allah'ım, her durumda hamd Sana'dır, derdi.[1][5]
• Vazgeçmedi. “Mutlaka bir sadaka vereceğim” dedi, çıktı ve sadakasını zina eden bir kadına verdi; ertesi sabah insanlar, onun o gece sadakasını zina eden bir kadına verdiğini konuştu. Yine Allah'a şükretti ve bir kez daha karar verdi; üçüncü seferinde bu bir zengindi ve insanlar yine konuştu. Her seferinde Allah'a şükretti: bir hırsız için, zina eden bir kadın için ve bir zengin için.[1][4]
• Sonra rüyasında biri ona geldi. İbn Hacer (c. 3, s. 341), Taberânî'nin aktardığı bir anlatımı verir: olanlar adamı üzmüştü ve sonra uykusunda ona biri geldi. Müslim'in Mûsâ b. Ukbe yoluyla gelen aktarımı da işittiği sözleri verir: “Sadakan kabul edildi.” Ed-Dürerü's-Seniyye bunun sebebini açıklar: Adam samimiydi ve iyilik yapmak istemişti, sadakası düşündüğü kişilere ulaşmasa da.[1][2][5][4]
• Ona, hırsıza verdiği sadaka için “belki o hırsızlığından el çeker” denildi. Ed-Dürerü's-Seniyye şöyle açıklar: Hırsız, bu paranın kendisine yeteceğini düşünebilir ya da çalmadan kendisine bir şey verilmesinden utanabilir ve Allah'ın kulları arasında, tanımadıkları insanlara gece gizlice veren kimseler bulunduğunu öğrenebilir.[1][4]
• Zina eden kadına verilen sadakaya gelince, “belki o zinasından el çeker”: Ed-Dürerü's-Seniyye, kadının bunu para için yapıyor olabileceğini ve artık bundan uzak durmasını sağlayacak bir şeyi olduğunu açıklar.[1][4]
• Zengine gelince, “belki ders alır da Allah'ın kendisine verdiğinden hayra harcar”: Ed-Dürerü's-Seniyye, onun bundan ders ve öğüt alabileceğini ve Allah'ın kendisine verdiğinden başkaları için harcayabileceğini açıklar. Böylece, der, iyi bir niyet iyi sonuçlar verir.[1][4]
• İbn Hacer (c. 3, s. 341) şu sonuca varır: Verenin niyeti doğru olduğunda, sadakası amaçlanan yere ulaşmasa bile kabul edilir. Nevevî de, sadakayı alan kişi günahkâr ya da zengin olsa bile verenin sevabını alacağını ekler; bunun gönüllü verilen sadaka için geçerli olduğunu, zorunlu zekâtın ise bir zengine verilirse yerine gelmiş sayılmadığını belirtir. Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurduğu gibi: “Allah sizin dış görünüşünüze ve mallarınıza bakmaz, ama kalplerinize ve yaptıklarınıza bakar.”[5][6][3]

• Allah niyete bakar: İyilik yapmak isteyen, bunun için çabalayan ve yanılan kişiye o iyilik yine yazılır ve yanılması ona zarar vermez.[4][5][3]
• Samimi ol ve elinden geldiğince gizlice ver: Adam sadakasını gece, kimse görmeden verdi; İbn Hacer de bu hadisten gizlice vermenin ve samimiyetin değerini çıkarır.[5]
• Allah'ın kararına razı ol ve her durumda O'na şükret; adamın her sabah yaptığı gibi, sonucu O'na bırak.[4][5]
• Bir hayal kırıklığından sonra iyilik yapmayı bırakma: Sadakan düşündüğün yere ulaşmadığında yeniden ver.[4][5]
• Gördüğüne göre davran: Aksi ortaya çıkana kadar insanlara göründükleri gibi davranırız; gizli olanı ise yalnızca Allah bilir.[4][5]
• Kimseden asla ümidini kesme: Bir bağış, bir hırsızın çalmayı bırakmasına, bir günahkârın Allah'a dönmesine ya da bir zenginin vermeyi öğrenmesine yol açabilir.[1][4]

Bu sorular, düşünmene yardımcı olması için Qabas Academy tarafından yazılmıştır. Hadisin ya da şerhinin bir parçası değildir.

1. O, bağışını ihtiyaç sahibi biri için niyet etti ve her seferinde bağışı başka birine ulaştı. Yaptığın bir iyilik umduğun gibi sonuçlanmadığında, Allah'ın niyetini gördüğüne güvenmene ne yardım eder?
2. Her sabah kasaba onu konuştu ve o her seferinde Allah'a şükretti. Kendini savunmadan önce ilk olarak Allah'a şükredebilmen için ne gerekirdi?
3. O, ne ilk geceden ne de ikinci geceden sonra durdu. Tek bir hayal kırıklığından sonra bıraktığın hangi güzel alışkanlığa bu hafta yeniden başlayabilirsin?
4. Hırsıza, kadına ve zengine, her birine değişmek için bir sebep verildi. Ümidini kestiğin ama sessiz bir iyilikle hâlâ ulaşılabilecek kim var?