Der Mann, der drei Nächte lang Almosen gab

• Der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm) erzählte von einem Mann, der sagte, er werde ein Almosen geben. Ibn Hadschar (Fath al-Bari, Bd. 3, S. 340) sagt, dass er keinen Namen für ihn gefunden hat und dass der Mann nach einer Überlieferung Ahmads zu den Kindern Israels gehörte. Seine Worte „Ich werde ganz gewiss ein Almosen geben“ sind eine Pflicht, die er sich selbst auferlegte, wie ein Versprechen, als hätte er bei Allah geschworen, es zu tun.[1][5][4]
• Er gab nachts und heimlich. Ibn Hadschar (Bd. 3, S. 339) schließt das aus zwei Dingen: Die Leute sprachen erst am Morgen darüber, und in Muslims Überlieferung sagt der Mann, er werde in dieser Nacht ein Almosen geben. Hätte er offen am Tag gegeben, hätte er gesehen, dass der Reiche nicht arm war.[1][2][5]
• Er legte sein Almosen in die Hand eines Diebes, ohne zu wissen, dass es ein Dieb war (Ibn Hadschar, Bd. 3, S. 341). Al-Durar al-Saniyya erklärt: Er wollte, dass es einen Armen erreicht, der sich schämt, um Hilfe zu bitten, einen ehrlichen Mann oder eine anständige Frau. Doch jeden Morgen redeten die Leute und wunderten sich, denn für sie war ein Almosen für Bedürftige gedacht, die zugleich gute Menschen sind.[1][5][4]
• Als er es hörte, sagte er: „O Allah, Dir gehört das Lob!“ Ibn Hadschar (Bd. 3, S. 341) erklärt: Er nahm es hin, überließ die Sache Allah und war zufrieden mit dem, was Allah entschieden hatte. Darum lobte er Ihn auch in dieser Lage, denn Allah verdient Lob in jeder Lage. Und wenn der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) etwas sah, das ihm nicht gefiel, sagte er: O Allah, Dir gehört das Lob in jeder Lage.[1][5]
• Er gab nicht auf. Er sagte: „Ich werde ganz gewiss ein Almosen geben“, ging hinaus und gab es einer Ehebrecherin. Am nächsten Morgen sagten die Leute, er habe sein Almosen in der Nacht einer Ehebrecherin gegeben. Wieder lobte er Allah und nahm sich erneut vor zu geben. Beim dritten Mal war es ein Reicher, und wieder redeten die Leute. Jedes Mal lobte er Allah: für einen Dieb, für eine Ehebrecherin und für einen Reichen.[1][4]
• Dann kam im Traum jemand zu ihm. Ibn Hadschar (Bd. 3, S. 341) nennt eine Überlieferung von at-Tabarani: Der Mann war traurig darüber, und dann kam im Schlaf jemand zu ihm. Muslims Überlieferung über Musa ibn 'Uqba nennt die Worte, die er hörte: „Dein Almosen wurde angenommen.“ Al-Durar al-Saniyya erklärt, warum: Er war aufrichtig und wollte Gutes tun, auch wenn es nicht so kam, wie er es geplant hatte.[1][2][5][4]
• Ihm wurde gesagt: „Was dein Almosen an den Dieb betrifft, so hört er vielleicht auf zu stehlen.“ Al-Durar al-Saniyya erklärt: Vielleicht sagt sich der Dieb, dass ihm dieses Geld genügt. Oder er schämt sich, weil er etwas bekommen hat, ohne zu stehlen, und merkt, dass es Menschen gibt, die Allah dienen und heimlich in der Nacht Fremden etwas geben.[1][4]
• Weiter hieß es: „was die Ehebrecherin betrifft, so hört sie vielleicht mit dem Ehebruch auf“. Al-Durar al-Saniyya erklärt: Vielleicht tat sie es für Geld, und nun hatte sie, was sie davon abhalten konnte.[1][4]
• Und zuletzt: „was den Reichen betrifft, so zieht er vielleicht eine Lehre daraus und gibt von dem, was Allah ihm gegeben hat“. Al-Durar al-Saniyya erklärt: Vielleicht nimmt er sich daran ein Beispiel, denkt nach und gibt selbst von dem, was Allah ihm geschenkt hat. So, heißt es dort, bringt eine gute Absicht gute Früchte.[1][4]
• Ibn Hadschar (Bd. 3, S. 341) schließt daraus: Wenn die Absicht dessen, der gibt, aufrichtig ist, wird sein Almosen angenommen, auch wenn es nicht dort ankommt, wo er es haben wollte. Der Gelehrte an-Nawawi fügt hinzu: Der Lohn für das Almosen ist sicher, auch wenn der, der es bekommt, ein Sünder oder reich ist. Er weist aber darauf hin, dass das für das freiwillige Almosen gilt; die Zakat, die Pflichtabgabe für Bedürftige, zählt nicht, wenn man sie einem Reichen gibt. Wie der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: „Allah schaut weder auf euer Aussehen noch auf euer Vermögen, sondern Er schaut auf eure Herzen und Taten.“[5][6][3]

• Allah schaut auf die Absicht: Wer Gutes tun will, sich Mühe gibt und sich dabei irrt, bekommt trotzdem seinen Lohn, und der Irrtum schadet ihm nicht.[4][5][3]
• Gib aufrichtig und, wenn möglich, heimlich: Der Mann gab nachts, ohne dass ihn jemand sah, und Ibn Hadschar zeigt an diesem Hadith, wie wertvoll heimliches Geben und Aufrichtigkeit sind.[5]
• Nimm an, was Allah entscheidet, und lobe Ihn in jeder Lage. Überlass Ihm, wie es ausgeht, so wie der Mann es an jedem Morgen tat.[4][5]
• Hör nach einer Enttäuschung nicht auf, Gutes zu tun: Gib erneut, wenn dein Almosen nicht dort angekommen ist, wo du es haben wolltest.[4][5]
• Handle nach dem, was du sehen kannst: Wir urteilen nach dem, was wir sehen, bis sich etwas anderes zeigt. Was verborgen ist, weiß Allah.[4][5]
• Gib niemanden auf: Eine Gabe kann der Grund sein, dass ein Dieb aufhört zu stehlen, ein Sünder sich ändert oder ein Reicher lernt zu geben.[1][4]

Diese Fragen hat die Qabas Academy geschrieben, um dir beim Nachdenken zu helfen. Sie sind weder Teil des Hadith noch seiner Erläuterung.

1. Er hatte seine Gabe für einen Bedürftigen gedacht, und jedes Mal bekam sie jemand anderes. Wenn eine gute Tat von dir nicht so ausgeht, wie du gehofft hast, was hilft dir zu vertrauen, dass Allah deine Absicht gesehen hat?
2. Jeden Morgen redete die Stadt über ihn, und jedes Mal lobte er Allah. Was bräuchte es, damit du zuerst Allah lobst, bevor du dich verteidigst?
3. Er hörte nicht nach der ersten Nacht auf und nicht nach der zweiten. Welche gute Gewohnheit hast du nach einer einzigen Enttäuschung aufgegeben, die du diese Woche wieder beginnen könntest?
4. Der Dieb, die Frau und der Reiche erhielten jeder einen Grund, sich zu ändern. Wen hast du aufgegeben, der vielleicht noch durch eine stille Freundlichkeit erreicht werden könnte?