Die Geschichte von Gog und Magog

• Al-Kahf 18:94-95: Die Leute, die zwischen den beiden Bergen lebten, sagten Dhu-l-Qarnain, dass Gog und Magog Unheil auf der Erde stifteten, und boten ihm eine Bezahlung an, damit er eine Mauer baue. Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) erklärt, dass „sie unter sich Geld sammeln wollten, um es ihm zu geben, damit er eine Mauer zwischen ihnen und Ya'dschudsch und Ma'dschudsch errichte“. Dhu-l-Qarnain lehnte die Bezahlung ab und sagte sinngemäß, dass „die Macht und Herrschaft, die Allah mir gegeben hat, für mich besser ist als das, was ihr gesammelt habt“, und bat sie nur, ihm mit ihrer Arbeit zu helfen.[1][2][8]
• Al-Kahf 18:96 beschreibt, wie die Mauer gebaut wurde. Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) erklärt, dass die Eisenstücke „wie Ziegel oder Blöcke waren“, übereinandergelegt, bis sie die Lücke bis zu den Gipfeln der beiden Berge füllten; dann „entzündete er ein Feuer, bis das Ganze glühend heiß war“, und goss geschmolzenes Kupfer darüber. In an-Nihaya fi al-Fitan wa al-Malahim (Bd. 1, S. 195) fasst er es zusammen: Dhu-l-Qarnain baute die Mauer aus Eisen und Kupfer zwischen zwei Bergen.[3][8][9]
• Al-Kahf 18:97: Sie konnten sie weder ersteigen noch durchbrechen. Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) sagt: „Allah teilt uns mit, dass Ya'dschudsch und Ma'dschudsch weder über die Mauer klettern noch ihren unteren Teil durchdringen konnten.“ In an-Nihaya (Bd. 1, S. 201) fügt er hinzu, dass Dhu-l-Qarnain sie an ihrem Ort hinter der Mauer einschloss, bis Allah ihnen erlaubt, zu den Menschen hinauszukommen.[4][8][9]
• Abu Huraira überlieferte vom Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm), dass sie jeden Tag an ihr graben; wenn sie fast hindurch sind, sagt ihr Anführer, sie sollen umkehren und morgen weitergraben, „und Allah macht sie wieder fester, als sie war“ (Sunan Ibn Madscha 4080). In at-Tirmidhis Wortlaut (Dschami' at-Tirmidhi 3153): „und Allah stellt sie wieder her, wie sie in ihrem besten Zustand war“. Sunnah.com zeigt für beide Überlieferungen die Einstufung Sahih (Darussalam), und at-Tirmidhi selbst nennt den Hadith hasan gharib. Al-Albani stufte ihn als sahih ein (Sahih Ibn Madscha, Nr. 3314; as-Silsila as-Sahiha, Nr. 1735), wie al-Durar as-Saniyya angibt. Ibn Kathir zitiert denselben Hadith in an-Nihaya (Bd. 1, S. 196-197) nach Imam Ahmad und vermerkt, dass ihn auch at-Tirmidhi und Ibn Madscha überliefert haben.[12][13][9][14]
• Wenn ihre festgesetzte Zeit kommt, sagt der Anführer dieselben Worte, fügt aber hinzu: „Kehrt zurück; morgen werdet ihr sie durchgraben, so Allah, der Erhabene, will.“ (Sunan Ibn Madscha 4080). In at-Tirmidhis Überlieferung heißt es: „‚so Allah will‘, und so macht er den Vorbehalt“. Am nächsten Tag finden sie die Mauer so, wie sie sie verlassen haben, graben sich hindurch und kommen zu den Menschen hinaus.[12][13][9]
• Al-Kahf 18:98: Dhu-l-Qarnain nannte die Mauer eine Barmherzigkeit seines Herrn und sagte, dass Er sie einebnen wird, wenn das Versprechen seines Herrn eintrifft. Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) erklärt, dass dies „bedeutet, Er wird sie flach machen“, und dass das Versprechen „ohne jeden Zweifel eintreten wird“. In an-Nihaya (Bd. 1, S. 195) erklärt er das Versprechen als die Zeit, die für den Einsturz der Mauer bestimmt ist, wenn sie dem Erdboden gleichgemacht wird.[5][8][9]
• Al-Anbiya 21:96: Wenn Gog und Magog losgelassen werden, kommen sie von jeder Anhöhe herab. Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) erklärt, dass „sie schnell hervorkommen werden, um Unheil zu stiften“, und dass „ein Hadab eine erhöhte Stelle des Landes ist“. Al-Nawawi (Sharh Sahih Muslim, Bd. 18, S. 378) erklärt das Wort yansilun ebenso: Sie gehen eilig.[6][8][10][9]
• Im Hadith von an-Nawwas ibn Sam'an (Sahih Muslim 2937) sagt Allah zu Isa, dem Sohn Maryams (Friede sei mit ihm), nachdem er den Dadschal getötet hat: „Ich habe Diener von Mir hervorkommen lassen, gegen die niemand die Kraft hat zu kämpfen; so bring Meine Diener auf dem Berg (at-Tur) in Sicherheit.“ Al-Nawawi (Sharh Sahih Muslim, Bd. 18, S. 378) erklärt, dass niemand die Kraft oder Fähigkeit hat, gegen sie zu kämpfen, und dass Isa geboten wird, die Gläubigen zu sammeln und den Berg zu ihrer Zuflucht zu machen. Der Hadith beschreibt, wie bedrängt sie dort sind: „bis der Kopf eines Rindes für einen von ihnen besser ist als hundert Dinar für einen von euch heute“.[11][10][9]
• Dann wenden sich Isa (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten im Bittgebet an Allah, und Allah schickt Insekten gegen sie, die ihre Nacken befallen, „und am Morgen liegen sie tot da, wie beim Tod einer einzigen Seele“ (Sahih Muslim 2937). Al-Nawawi (Sharh Sahih Muslim, Bd. 18, S. 378) erklärt, dass an-naghaf eine Art Wurm ist, der in den Nasen von Kamelen und Schafen vorkommt. Ibn Kathir (an-Nihaya, Bd. 1, S. 194) sagt, dass Allah sie alle in einer einzigen Nacht vernichtet, durch den Segen von Isas Bittgebet gegen sie.[11][10][9]
• Nachdem Vögel die Leichen fortgetragen haben, „Dann sendet Allah einen Regen, vor dem kein Haus aus Lehm und keines aus Kamelhaar schützt, und er wäscht die Erde, bis er sie wie einen Spiegel zurücklässt“ (Sahih Muslim 2937). Al-Nawawi (Sharh Sahih Muslim, Bd. 18, S. 379) erklärt, dass die Erde wegen ihrer Reinheit und Sauberkeit mit einem Spiegel verglichen wird. Ibn Kathir zitiert denselben Hadith in seinem Tafsir zu 21:96, wo die Erde „gewaschen wird, bis sie wie ein Spiegel aussieht“.[11][10][8]
• Al-Anbiya 21:97: Das wahre Versprechen rückt näher, und die Blicke derer, die ungläubig waren, werden vor Entsetzen starr. Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) erklärt, dass sie so starren „wegen des Grauens der gewaltigen Ereignisse, die sie miterleben“, und dass sie zugeben werden, im Diesseits achtlos gewesen zu sein.[7][8]

• Sag „so Allah will“, wenn du von morgen sprichst: Jahrelang wurde die Mauer wieder so, wie sie war, und sie gab erst an dem Tag nach, an dem ihr Anführer die Ausnahme machte („‚so Allah will‘, und so macht er den Vorbehalt“). Nichts geschieht, wenn Allah es nicht will.[13][12]
• Wenn keine menschliche Kraft genügt, wende dich an Allah: Isa (Friede sei mit ihm) und die Gläubigen kämpften nicht gegen Gog und Magog; sie flehten zu Allah, und Allah erhörte sie.[11][9]
• Allah braucht kein Heer: Die Völker, die die Erde überrannt hatten, wurden von einem winzigen Geschöpf vernichtet, „und am Morgen liegen sie tot da, wie beim Tod einer einzigen Seele“.[11][10]
• Allahs Versprechen ist wahr: Die Mauer ist eine Barmherzigkeit für eine bestimmte Zeit, und wenn das Versprechen kommt, wird sie eingeebnet; was Allah versprochen hat, wird „ohne jeden Zweifel eintreten“.[5][8]
• Nutze Macht, um Menschen zu schützen, nicht um an ihnen zu verdienen: Dhu-l-Qarnain lehnte ihr Geld ab und bat nur um ihre Hilfe, denn was Allah ihm gegeben hatte, war besser.[2][8]

Diese Fragen hat die Qabas Academy geschrieben, um dir beim Nachdenken zu helfen. Sie sind weder Teil des Korans noch seines Tafsirs.

1. Wenn du etwas für morgen planst, denkst du daran, in scha' Allah zu sagen, und es auch so zu meinen?
2. Welche Schwierigkeit in deinem Leben hast du mit allem versucht, nur nicht mit einem aufrichtigen Bittgebet?
3. Dhu-l-Qarnain lehnte die Bezahlung ab und bot seine Kraft an, um andere zu schützen. Wo könntest du das, was Allah dir gegeben hat, nutzen, um jemanden zu schützen?
4. Die Gläubigen auf dem Berg hatten kein Heer und kein Essen, nur Allah. Was lehrt dich das darüber, wo wahre Sicherheit liegt?