Der Mann, der sich 1.000 Dinar lieh

• Ein Mann aus den Kindern Israels bat einen anderen, ihm tausend Dinar zu leihen. Als der Geldgeber nach Zeugen fragte, antwortete er: „Allah genügt als Zeuge.“ Als er nach einem Bürgen fragte, antwortete er: „Allah genügt als Bürge.“ Der Geldgeber war einverstanden und gab ihm das Geld bis zu einem festgesetzten Termin.[1]
• Al-Durar al-Saniyya erklärt, was der Bürge gewesen wäre: jemand, der die Verantwortung für das Geld übernimmt und verpflichtet ist, es zurückzuzahlen, wenn der Schuldner es nicht tut.[4]
• Der Schuldner reiste übers Meer. Als der Termin kam, fand er kein Schiff, das ihn zurückbrachte; da höhlte er ein Stück Holz aus, legte die tausend Dinar und einen Brief hinein, verschloss es und warf es ins Meer, wobei er Allah sagte, dass der Geldgeber Ihn als Bürgen und Zeugen angenommen hatte: „Ich übergebe Dir dieses Geld.“[1]
• Al-Durar al-Saniyya beschreibt diesen Augenblick: Er warf es im Vertrauen auf Allah und vertraute es Ihm an, in der Hoffnung, dass Allah es durch Seine Macht zu seinem Eigentümer bringen würde. Er war aufrichtig in dem, was er sagte, und Allah erhörte ihn.[4]
• Selbst danach suchte der Schuldner weiter nach einem Schiff. Am anderen Ufer ging der Geldgeber hinaus, um zu sehen, ob ein Schiff mit seinem Geld gekommen sei, fand das Stück Holz und nahm es als Brennholz mit nach Hause. Als er es aufsägte, fand er sein Geld und den Brief.[1]
• Dann kam der Schuldner mit weiteren tausend Dinar und entschuldigte sich für die Verspätung. Der Geldgeber sagte zu ihm: „Allah hat für dich das Geld überbracht, das du in dem Stück Holz geschickt hast“, und schickte ihn mit seinen tausend Dinar fort, „rechtgeleitet“.[1]
• Al-Durar al-Saniyya weist auf die Ehrlichkeit beider Männer hin: Jeder blieb Allah treu, nachdem er Ihn als Bürgen und Zeugen angenommen hatte. Der Schuldner betrachtete das Holz nicht als Begleichung seiner Schuld, und der Geldgeber nahm das Geld nicht zweimal.[4]
• Es fügt hinzu, dass Allah diejenigen, die anderen helfend Geld leihen, belohnt, indem Er ihr Geld schützt, so wie Er es diesem Geldgeber zurückgab, zusätzlich zu dem Lohn, der ihnen im Jenseits aufbewahrt wird.[4]
• Ibn Hadschar (Bd. 4, S. 550) bemerkt, dass in der Überlieferung von Abu Salama die Summe sechshundert Dinar beträgt. Er hält tausend für wahrscheinlicher, weil es mit einem Bericht von 'Abdullah ibn 'Amr übereinstimmt, und deutet an, dass sich die beiden Zahlen auf Anzahl und Gewicht beziehen könnten.[5]
• In derselben Überlieferung von Abu Salama zitiert Ibn Hadschar (Bd. 4, S. 551) Abu Huraira, der sagte, dass die Gefährten in Gegenwart des Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) lange darüber stritten, welcher der beiden Männer der vertrauenswürdigere sei.[5]
• Ibn Hadschar (Bd. 4, S. 551) erklärt, warum al-Buchari diese Geschichte in das Buch der Bürgschaften aufnahm: Der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) erzählte sie und billigte sie, und er erzählte sie, damit man ihr folge.[5]

• Ein Darlehen darf bis zu einem festen Termin gegeben werden, und diesen Termin einzuhalten ist eine Pflicht; Ibn Hadschar erwähnt auch eine Ansicht, nach der es nur eine Frage des guten Benehmens ist.[5]
• Beim Verleihen nach Zeugen und einem Bürgen zu fragen ist rechtmäßig.[5]
• Der Vorzug des Vertrauens auf Allah: Wer wahrhaft auf Ihn vertraut, dem steht Allah mit Seiner Hilfe bei.[5]
• Wer sich etwas leiht in der Absicht, es zurückzuzahlen, und Allah um Hilfe dabei bittet, dem macht Allah die Rückzahlung leicht; und wenn er in dieser Welt nicht zurückzahlen kann, wird Allah seinen Gläubiger im Jenseits zufriedenstellen.[4]
• Eine Ermutigung, Schulden gut zu begleichen und alles daranzusetzen, es zu tun.[4]
• Allah belohnt diejenigen reichlich, die sich auf Ihn verlassen.[4]
• Es ist richtig, die bemerkenswerten Dinge zu erzählen, die sich bei den Kindern Israels und anderen zugetragen haben, um daraus eine Lehre und ein Beispiel zu ziehen.[5]
• Handel auf See und Reisen übers Meer sind erlaubt.[5]
• Wer einen Brief schreibt, beginnt mit seinem eigenen Namen, wie dieser Mann es in dem Brief tat, den er in das Holz legte.[5]

Diese Fragen hat die Qabas Academy geschrieben, um dir beim Nachdenken zu helfen. Sie sind weder Teil des Hadith noch seiner Erläuterung.

1. Wenn du ein Versprechen gibst, würdest du es auch halten, wenn dich niemand außer Allah daran binden könnte?
2. Der Schuldner tat alles, was er konnte, und überließ den Rest Allah. Wo in deinem Leben tust du das Zweite ohne das Erste, oder das Erste ohne das Zweite?
3. Der Geldgeber weigerte sich, zweimal bezahlt zu werden. Wie sieht Ehrlichkeit aus, wenn ein Fehler zu deinen Gunsten wäre?
4. Gibt es eine Schuld, an Geld oder an einem Versprechen, die du aufgeschoben hast? Welchen Schritt kannst du diese Woche tun?