Kıyamet Günü

• Rûm 30:14, Kıyamet'in koptuğu ve insanların ayrılacağı Günden söz eder. İbn Kesir, Katâde'nin bunun "ardından bir daha buluşma olmayan" ayrılık olduğunu söylediğini nakleder: Biri en yükseklere çıkarılır, diğeri en derinlere gönderilirse, birbirlerini bir daha asla görmezler.[1][6]
• İbn Kesir aynı bölümde çevresindeki ayetleri de açıklar: Yaratmayı başlatan, onu iade etmeye de aynı şekilde kadirdir ve kıyamet günü herkes O'na döner ve amellerinin karşılığını görür (30:11). İman edip salih amel işleyenler hakkında Mücâhid ve Katâde, onların bir bahçede nimetler içinde ağırlanacaklarını söylemiştir (30:15).[6]
• Yâsîn 36:51, Sur'a üflenmesini ve insanların kabirlerinden Rablerine koşmasını anlatır. İbn Kesir bunun diriliş üfürüşü olduğunu, onu Sur'a üçüncü üfürüş olarak nitelediğini ve yensilûn kelimesinin hızla yürüyecekleri anlamına geldiğini açıklar. Bunu, insanların kabirlerinden bir hedefe koşar gibi hızla çıktıkları 70:43 ile karşılaştırır.[2][6]
• İbn Kesir, ardından gelen ayetler (36:52-54) hakkında, kabirlerine "yattığımız yer" diyeceklerini, çünkü sonrasında gelecek olanla kıyaslandığında kabirdeki zamanlarının bir şekerleme gibi görüneceğini açıklar. Hepsini toplamak için tek bir üfürüş yeter ve o Gün hiçbir cana amelleri hususunda hiçbir şekilde zulmedilmez.[6]
• Mutaffifîn 83:6, ölçü ve tartıda eksik yapanlara yönelik bir uyarının (83:1-5) ardından gelir. İbn Kesir uyarıyı şu soru olarak açıklar: Bu insanlar dirilişten, gizliyi ve en derin sırları bilenin huzurunda, dehşeti büyük bir Günde durmaktan korkmuyorlar mı?[3][6]
• 6. ayetin kendisi hakkında, insanların yalınayak, çıplak ve sünnetsiz olarak, zalimler için zor ve sıkıntılı bir yerde duracaklarını açıklar. Buhârî ve Müslim'in rivayet ettiği İbn Ömer hadisini aktarır: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), insanların âlemlerin Rabbinin huzurunda, bazıları kulaklarının ortasına kadar tere batıncaya dek duracaklarını söylemiştir.[6]
• Müslim ve Tirmizî'nin rivayet ettiği Mikdâd hadisini de aktarır: O Gün güneş insanlara yaklaştırılacak ve terleri amellerine göre onlara ulaşacaktır: topuklarına, dizlerine ya da bellerine kadar; bazılarını ise ter gem gibi saracaktır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) o Günde durmanın zorluğundan Allah'a sığınırdı (İbn Kesir'in aktardığı üzere Sünen-i Ebû Dâvûd).[6]
• İsrâ 17:13-14, herkesin amellerinin boynuna dolandığını, kıyamet günü açılmış bir kitabın çıkarılacağını ve kendisine "Kitabını oku" deneceğini söyler. İbn Kesir, bu kitabın kişinin bütün amellerini topladığını, mutlulara sağ elden, bedbahtlara sol elden verildiğini ve hayatının başından sonuna kadar okunmak üzere açık olduğunu açıklar.[4][6]
• "Bugün, hesap görücü olarak sen kendine yetersin" hakkında İbn Kesir, kimseye haksızlık edilmediğini açıklar: Kişinin aleyhine yalnızca yaptığı şey yazılır, hepsini hatırlar ve okuma bilsin bilmesin herkes kendi kitabını okuyabilecektir. Amellerin büyük de küçük de olsa, gece gündüz yazılarak saklandığını ekler.[4][6]
• Sözlerini Hasan-ı Basrî'nin şu sözleriyle bitirir: Kitap insan için hayattayken açılır, ölümde dürülür ve kıyamet günü ardına kadar açık bulunur; insanı kendi hesap görücüsü yapan, tam bir adalet sahibidir. İbn Kesir bunları Hasan'ın söylediği en güzel sözlerden sayar.[6]
• Zilzâl 99:7-8, zerre kadar iyilik yapanın onu göreceğini, zerre kadar kötülük yapanın da onu göreceğini söyler. İbn Kesir, Buhârî ve Müslim'den, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu "tek ve kapsamlı" bir ayet olarak nitelediğini nakleder.[5][6]
• İbn Kesir bu ayetlerin altında hiçbir iyiliğin küçük olmadığını gösteren rivayetleri toplar: Sadaka olarak verilen yarım hurmayla ya da tek bir güzel sözle bile ateşten korunmak, ve hiçbir iyiliği, bir kardeşi güler yüzle karşılamayı bile küçük görmemek.[6]
• Hiçbir günahın küçük olmadığını gösteren rivayetleri de toplar: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), küçük görülen günahlara karşı uyarmıştır; çünkü onlar insanın üzerinde birikerek onu helak eder.[6]
• İbn Kesir, aynı surenin daha önceki bir ayetinde (99:4), Tirmizî'nin sahih garib dediği bir hadisi aktarır: O Gün yeryüzü her insanın aleyhine, üzerinde yaptıklarına şahitlik edecektir.[6]

• Kıyamet günü kesindir: İnsanları ilk kez yaratan, onları geri getirecek ve her birine amellerinin karşılığını verecektir.[1][6]
• O Gündeki ayrılık kesindir; onu belirleyen seçimler ise şimdi yapılır.[1][6]
• Diriliş ansızın, tek bir üfürüşle gelir; hazırlanma zamanı ondan öncedir.[2][6]
• O Gün kimseye zulmedilmez: Herkes yalnızca yaptığının karşılığını görür.[6]
• Doğru ölçü ve tartı gibi gündelik muamelelerdeki dürüstlük, Allah'ın huzurunda durmaya olan imanla bağlantılıdır.[3][6]
• Mümin, Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) uyarak o duruşun zorluğundan Allah'a sığınır.[6]
• Büyük küçük her amel, gece ve gündüz yazılır.[4][6]
• O Gün insanın kendi kitabı onu yargılamaya yeter; yapmadığı hiçbir şey eklenmez.[4][6]
• Hiçbir iyiliği, ne kadar küçük olursa olsun, küçümseme.[5][6]
• Hiçbir günahı, ne kadar küçük olursa olsun, küçümseme.[5][6]

Bu sorular, düşünmene yardımcı olması için Qabas Academy tarafından yazılmıştır. Kur'an'ın ya da tefsirinin bir parçası değildir.

1. Kitabın bugün açılsaydı, en çok hangi sayfayı değiştirmek isterdin?
2. Önemsiz görünecek kadar küçük olduğu için hangi küçük iyiliği erteliyorsun?
3. Artık fark etmediğin küçük günah hangisi?
4. İşinde ya da insanlarla muamelende nerede daha adil bir ölçü verebilirsin?
5. Diriliş ansızın gelir. Bunu aklında tutsaydın bugün neyi farklı yapardın?