Kur'an Kıssaları
Hz. Yusuf'un (aleyhisselam) Kıssası
Kaynak: 12:4, 12:5, 12:8, 12:9, 12:10, 12:12, 12:13, 12:15, 12:17, 12:18, 12:19, 12:20, 12:21, 12:23, 12:25, 12:27, 12:31, 12:33, 12:42, 12:43, 12:44, 12:50, 12:51, 12:58, 12:77, 12:84, 12:87, 12:89, 12:90, 12:92, 12:93, 12:96, 12:100, 12:111
- Ayetler
- 12:4, 12:5, 12:8, 12:9, 12:10, 12:12, 12:13, 12:15, 12:17, 12:18, 12:19, 12:20, 12:21, 12:23, 12:25, 12:27, 12:31, 12:33, 12:42, 12:43, 12:44, 12:50, 12:51, 12:58, 12:77, 12:84, 12:87, 12:89, 12:90, 12:92, 12:93, 12:96, 12:100, 12:111
- Çeviri
- Diyanet İşleri, Kur'an-ı Kerim Meali, Diyanet İşleri Başkanlığı
Bir kardeşin rüyası, üç gömlek ve bir kuyunun dibinden verilip gerçekleşen bir söz.
Altyazılar 9 dilde: kendi dilini videodaki CC düğmesinden seç. İzlemek için hesap gerekmez.
Ayetler
Çeviri: Diyanet İşleri, Kur'an-ı Kerim Meali, Diyanet İşleri Başkanlığı (Quran.com).
Kaynak
- Ayetler
- Yusuf 12:4-5, Yusuf 12:8-10, Yusuf 12:12-13, Yusuf 12:15, Yusuf 12:17-21, Yusuf 12:23, Yusuf 12:25, Yusuf 12:27, Yusuf 12:31, Yusuf 12:33, Yusuf 12:42-44, Yusuf 12:50-51, Yusuf 12:58, Yusuf 12:77, Yusuf 12:84, Yusuf 12:87, Yusuf 12:89-90, Yusuf 12:92-93, Yusuf 12:96, Yusuf 12:100, Yusuf 12:111
- Çeviri
- Diyanet İşleri, Kur'an-ı Kerim Meali, Diyanet İşleri Başkanlığı (Quran.com)
- Tefsir
- Tafsir Ibn Kathir (Abridged), English, Quran.com
Kaynaklar
- [1] Quran, Surah Yusuf (12), Quran.com (erişim: 2026-10-17)Arabic text (Uthmani script) and English translation by Saheeh International, for each verse quoted in the video. The video's subtitles quote these verses in its own wording; this page shows Saheeh International exactly.Açılan sayfalar, ayete göre: 12:4, 12:5, 12:8, 12:9, 12:10, 12:12, 12:13, 12:15, 12:17, 12:18, 12:19, 12:20, 12:21, 12:23, 12:25, 12:27, 12:31, 12:33, 12:42, 12:43, 12:44, 12:50, 12:51, 12:58, 12:77, 12:84, 12:87, 12:89, 12:90, 12:92, 12:93, 12:96, 12:100, 12:111
- [2] Tafsir Ibn Kathir (Abridged), English, Quran.com (erişim: 2026-10-17)The abridged English translation of Ibn Kathir's Tafsir al-Qur'an al-'Azim, as shown on Quran.com under "Ibn Kathir (Abridged)". Quran.com shows the commentary for a group of verses; the page opened for each verse is listed. Summarised in our own words.Açılan sayfalar, ayete göre: 12:4, 12:5, 12:8, 12:9, 12:10, 12:12, 12:13, 12:15, 12:17, 12:18, 12:19, 12:20, 12:21, 12:23, 12:25, 12:27, 12:31, 12:33, 12:42, 12:43, 12:44, 12:50, 12:51, 12:58, 12:77, 12:84, 12:87, 12:89, 12:90, 12:92, 12:93, 12:96, 12:100, 12:111
Açıklama
- Yusuf (aleyhisselam) babasına, on bir yıldızı, güneşi ve ayı kendisine secde ederken gördüğünü anlattı (12:4). İbn Kesir, İbn Abbas'ın peygamberlerin rüyalarının Allah'tan vahiy olduğu yönündeki sözünü nakleder; müfessirler on bir yıldızı on bir kardeşi, güneşi ve ayı da babası ve annesi olarak açıklamışlardır.[1][2]
- Babası Yakub (aleyhisselam), rüyayı kardeşlerine anlatmamasını söyledi (12:5). İbn Kesir, onların kendisini kıskanıp ona tuzak kurmalarından korktuğunu açıklar ve hoşlanmadığı bir rüya gören kişinin onun şerrinden Allah'a sığınması ve onu kimseye anlatmaması gerektiğini bildiren hadisi aktarır.[1][2]
- Kardeşler Yusuf ile kardeşinin babalarına daha sevimli olduğundan yakındılar; bazıları onu öldürmeyi ya da başka bir yere atmayı önerdi ve sonra salih kimseler olmayı planladılar (12:8-9). İbn Kesir, daha günahı işlemeden tevbeye niyet ettiklerine dikkat çeker. İçlerinden biri, onu öldürmeyin, kuyunun dibine atın dedi (12:10). Katâde ve İbn İshak bunun en büyükleri Rûbil (Ruben) olduğunu, es-Süddî ise Yehûzâ (Yahuda) olduğunu söylemiştir.[1][2]
- İbn Kesir, onu öldürme planlarının asla başarıya ulaşamayacağını ekler; çünkü Allah, Yusuf'un O'nun peygamberi ve Mısır'da söz sahibi bir adam olmasını dilemişti.[2]
- Babalarından, "gezsin oynasın" diye onu kendileriyle göndermesini istediler (12:12). Yakub, onlar farkında değilken onu bir kurdun yemesinden korktuğunu söyledi (12:13). İbn Kesir bunun oğluna olan derin sevgisini gösterdiğini ve kardeşlerin bu sözleri ondan duyup sonradan bahane olarak kullandıklarını belirtir.[1][2]
- Kuyunun dibinde Allah, Yusuf'a bir gün onlara yaptıklarını haber vereceğini, onların ise kim olduğunu fark etmeyeceklerini ilham etti (12:15). İbn Kesir, bunun sıkıntı anında kalbini teselli etmek ve azmini güçlendirmek için geldiğini açıklar; İbn Abbas, onu tanıyamadıkları bir hâldeyken bunu onlara hatırlatacağını söylemiştir.[1][2]
- Birinci gömlek. Kardeşler gece ağlayarak döndüler ve onu bir kurdun yediğini söylediler (12:17); üzerinde "başka bir kan" bulunan gömleğini getirdiler (12:18). İbn Kesir, Mücâhid, es-Süddî ve başkalarından, bir koyun kesip gömleği onun kanıyla lekelediklerini, ama yırtmayı unuttuklarını, Yakub'un onlara bu yüzden inanmadığını nakleder. Yakub, kendisine "güzelce sabır" gerektiğini ve yardımı istenecek olanın Allah olduğunu söyledi.[1][2]
- Bir kervanın sucusu kovasını saldı ve seslendi: "Müjde! İşte bir oğlan" (12:19). İbn Kesir, İbn Abbas'tan, onun kardeşleri olduğunu gizleyenlerin kardeşleri olduğunu ve birkaç dirheme satıldığını (12:20), İbn Mesud'a göre yirmi dirheme, nakleder. Allah yaptıklarını biliyordu ve onlara engel olabilirdi; fakat kusursuz hikmetiyle başka türlü takdir etti.[1][2]
- Onu satın alan Mısırlı adam karısına, ona iyi bakmasını söyledi (12:21). İbn Kesir onun el-Azîz unvanını taşıyan Mısır veziri olduğunu söyler ve İbn Mesud'un onu en çok feraset sahibi olan üç kişi arasında saydığını aktarır. Allah, rüyaların yorumunu ona öğretmek için Yusuf'u o yere yerleştirdi.[1][2]
- Azîz'in karısı kapıları kapadı ve onu çağırdı; o Allah'a sığındı ve "benim efendimdir; bana iyi baktı" dedi (12:23). İbn Kesir, onun kendisine iyi davranan kocasını kastettiğini, bu yüzden ona asla ihanet etmeyeceğini açıklar.[1][2]
- İkinci gömlek. İkisi de kapıya koştu; kadın onun gömleğini arkadan yırttı ve kocasının önünde onu suçladı (12:25); kadının ailesinden bir şahit, gömlek arkadan yırtılmışsa kadının yalan söylediğine, onun ise doğru söylediğine hükmetti (12:27). İbn Kesir, Yusuf'un kaçtığını ve kadının onu gömleğinden arkadan çektiğini açıklar. Şahit hakkında iki görüş kaydeder: yetişkin bir adam ya da küçük bir çocuk; İbn Cerîr et-Taberî ikinci görüşü tercih etmiştir.[1][2]
- Şehrin kadınları ziyafette onu görünce ellerini kestiler ve "bu insan değil ancak çok güzel bir melektir" dediler (12:31). İbn Kesir, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) İsrâ gecesinde üçüncü semada Yusuf'la karşılaştığını ve ona güzelliğin yarısının verildiğini söylediğini bildiren sahih hadisi aktarır.[1][2]
- Yusuf dua etti: "Rabbim! Hapis benim için, bunların istediklerini yapmaktan daha iyidir" (12:33). İbn Kesir, Allah korkusundan hapsi tercih ettiğini ve Allah'tan kendisini nefsine bırakmamasını istediğini açıklar; Allah'ın gölgelendireceği yedi kişiyi anlatan, Buhârî ve Müslim'deki hadisi aktarır; aralarında mevki ve güzellik sahibi bir kadını, Allah'tan korkarım diyerek geri çeviren bir adam da vardır.[1][2]
- Yusuf, serbest kalacak mahkûmdan kendisini efendisinin yanında anmasını istedi; ama şeytan adama unutturdu ve Yusuf birkaç yıl hapiste kaldı (12:42). İbn Kesir unutmanın serbest kalan adama ait olduğunu ve "birkaç" anlamındaki kelimenin, Mücâhid ve Katâde'ye göre, üç ile dokuz arası demek olduğunu söyler.[1][2]
- Hükümdar yedi semiz ineği yedi zayıf ineğin yediğini gördü; ileri gelenleri buna karışık rüyalar dedi (12:43-44). İbn Kesir, Yusuf'un onu kendisini unutan adamı suçlamadan ve serbest bırakılmasını şart koşmadan yorumladığını belirtir; inekleri yıllar olarak yorumlamıştır.[1][2]
- Yusuf, suçsuzluğu ortaya çıkıncaya kadar hapisten çıkmayı reddetti (12:50); Azîz'in karısı da itiraf etti: "Şimdi gerçek ortaya çıktı" (12:51). İbn Kesir, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) Yusuf'un sabrını övdüğü ve Yusuf kadar hapiste kalsaydı çıkma teklifini kabul edeceğini söylediği hadisi aktarır.[1][2]
- Kıtlık yıllarında kardeşleri yiyecek almaya geldiler; o onları tanıdı, onlar ise onu tanımadılar (12:58). İbn Kesir, onu çocukken sattıkları için onun bir vezir olacağını hayal bile edemeyeceklerini açıklar ve Yusuf'un insanlar için koruduğu ambarlardan kendisinin doyasıya yemediğini ekler.[1][2]
- Hükümdarın kabı Bünyamin'in yükünde bulununca kardeşler, onun bir kardeşinin daha önce çaldığını söylediler; Yusuf'u kastediyorlardı (12:77). Yusuf cevabını içinde tuttu; İbn Kesir, bunu kendi kendine söylediğini ve yüksek sesle söylemediğini açıklar.[1][2]
- Yakub'un gözlerine üzüntüden ak düştü ve acısını içinde sakladı (12:84). İbn Kesir, Katâde ve başkalarından, onun hiçbir yaratılmışa şikâyette bulunmadığını nakleder. Sonra oğullarını Yusuf'u ve kardeşini aramaya gönderdi ve onlara Allah'ın rahmetinden ümit kesmemelerini, çünkü kâfirlerden başkasının ümit kesmeyeceğini söyledi (12:87).[1][2]
- Yusuf onlara, cahil oldukları zaman ne yaptıklarını bilip bilmediklerini sordu (12:89) ve kendini tanıttı: "Ben Yusuf'um, bu da kardeşim" (12:90). İbn Kesir bunu, zorlukla birlikte kolaylık olduğu vaadine (94:5-6) bağlar. Yusuf o gün kendilerine hiçbir kınama olmayacağını söyledi ve bağışlanmaları için dua etti (12:92); İbn Kesir, o günden sonra onlara yaptıkları haksızlığı asla hatırlatmayacağını açıklar.[1][2]
- Üçüncü gömlek. Yusuf onlara, gömleğini babasının yüzüne koymalarını, böylece onun yeniden göreceğini söyledi (12:93). İbn Kesir, İbn Abbas'tan, kervan Mısır'dan ayrılınca Yakub'un Yusuf'un kokusunu sekiz günlük mesafeden aldığını nakleder. Müjdeci gelip gömleği yüzüne koyunca gözleri yeniden gördü (12:96). Mücâhid ve es-Süddî, müjdecinin bir zamanlar başka bir kanla lekelenmiş gömleği getiren ve o kusuru silmek isteyen Yehûzâ olduğunu söylemişlerdir.[1][2]
- Yusuf anne babasını tahta çıkardı, onlar ona eğildiler ve o, önceki rüyanın gerçekleştiğini söyledi (12:100). İbn Kesir, bu eğilmenin önceki şeriatlarda söz sahiplerine caiz olan bir selamlama olduğunu ve İslam'ın secdeyi yalnızca Allah'a has kıldığını açıklar. Rüyanın kırk yıl sonra, başkalarına göre seksen yıl sonra gerçekleştiğini nakleder.[1][2]
- Sure şöyle biter: "Peygamberlerin kıssalarında, aklı olanlar için ibretler vardır" (12:111). İbn Kesir, Kur'an'ın uydurulmuş bir anlatı değil, önceki vahyin bir tasdiki, müminler için bir hidayet ve rahmet olduğunu açıklar.[1][2]
Dersler ve faydalar
- Kıskançlık kardeşleri bile ağır haksızlıklara itebilir; ona karşı erkenden tedbir alınır.[1][2]
- Bazı nimetler gelinceye kadar gizli tutulsa daha iyidir.[1][2]
- İnsanlar tuzak kurar, ama Allah'ın takdiri galip gelir; O, kötülük için yapılandan iyilik çıkarır.[1][2]
- En zor anda Allah teselli gönderir; zorlukla birlikte kurtuluş da gelir.[1][2]
- Sabır, kişinin derdini yalnızca Allah'a şikâyet etmesidir.[1][2]
- Yalanlar çözülmeye yüz tutar: Kardeşler gömleği lekelediler ama yırtmayı unuttular.[1][2]
- İffet ve vefa, arzudan, makamdan ve rahattan önce gelir.[1][2]
- Mümin, ayartma karşısında Allah'tan kendisini nefsine bırakmamasını ister.[1][2]
- Seni unutanlara bile, kınamadan ve şart koşmadan iyilik et.[1][2]
- İnsanın adını temize çıkarması önemlidir; gerçek vakti gelince ortaya çıkar.[1][2]
- Allah'tan kurtuluş ümidini asla kesme.[1][2]
- Gerçek bağışlama, başkalarına haksızlıklarını hatırlatıp durmaz.[1][2]
- Kur'an kıssaları, düşünenler için ibrettir.[1][2]
Düşünme soruları
Bu sorular, düşünmene yardımcı olması için Qabas Academy tarafından yazılmıştır. Kur'an'ın ya da tefsirinin bir parçası değildir.
- Hayatındaki hangi nimet şimdilik sessizce saklansa daha iyi olabilir?
- Kıskançlık, azıcık da olsa, bir kardeşe ya da iş arkadaşına bakışını nerede şekillendiriyor?
- Yusuf kolay olanı reddedip hapsi seçti. Bu hafta tek bir durumda doğru olanı seçmek sana neye mal olurdu?
- Bağışladığın hâlde yaptığını hâlâ hatırlattığın biri var mı?
- Kayıp gibi görünen bir şeyin sonradan hayra dönüştüğünü ne zaman gördün?
Düşünce kartı
Bu bölümden bir düşünce ve kaynağını içeren, paylaşmaya hazır bir kart.