Animede Hadis
Cüreyc ve Annesinin Duası
Kaynak ve sıhhat: Sahih al-Bukhari 3436Sahih (authentic)
- Koleksiyon
- Sahih al-Bukhari
- Rivayet
- Sahih al-Bukhari 3436Kitaptaki yeri: Book 60 (Prophets), Hadith 107
- Sıhhat derecesi
- Sahih (authentic)Sahih al-Bukhari 3436, Sahih al-Bukhari 2482, Sahih Muslim 2550a, Sahih Muslim 2550b, Ibn Hajar al-Asqalani, Sahih al-Bukhari 1206, Ibn Hajar al-Asqalani
- Diğer rivayet yerleri
- Sahih al-Bukhari 2482Sahih al-Bukhari 1206Sahih Muslim 2550aSahih Muslim 2550b
Çeviri: Qabas
sunnah.com üzerinde açCüreyc, İsrâiloğulları arasında bir manastırda yaşayan, kendini ibadete vermiş bir âbiddi. Nafile namaz kılarken annesi onu üç kez çağırdı, o ise namazına devam etti. Kalbi kırılan annesi, fahişelerin yüzlerini görmedikçe onu öldürmemesi için Allah'a dua etti. Bir fahişe onu baştan çıkarmaya çalıştı ama başaramadı. Bir çobanla zina etti ve bebeğinin babasının Cüreyc olduğunu iddia etti. İnsanlar manastırını yıkıp onu dövdüler. O abdest aldı, namaz kıldı, bebeğe dokundu ve sordu: “Baban kim?” Bebek konuştu: “Çoban.” İnsanlar manastırını altından yeniden yapmayı teklif ettiler; o ise eskisi gibi çamurdan yapılmasını istedi. Anneye saygı ve Allah'ın doğruları nasıl koruduğu üzerine bir kıssa.
Orijinal Arapça ses ve 9 dilde dublaj: videodaki ses düğmesinden, altyazıları ise CC düğmesinden seç. İzlemek için hesap gerekmez.
Hadis
Çeviri: Qabas · Sahih al-Bukhari 3436
Doğrulanmış İngilizce çeviri
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "None spoke in cradle but three: (The first was) Jesus, (the second was), there a man from Bani Israel called Juraij. While he was offering his prayers, his mother came and called him. He said (to himself), 'Shall I answer her or keep on praying?" (He went on praying) and did not answer her, his mother said, "O Allah! Do not let him die till he sees the faces of prostitutes." So while he was in his hermitage, a lady came and sought to seduce him, but he refused. So she went to a shepherd and presented herself to him to commit illegal sexual intercourse with her and then later she gave birth to a child and claimed that it belonged to Juraij. The people, therefore, came to him and dismantled his hermitage and expelled him out of it and abused him. Juraij performed the ablution and offered prayer, and then came to the child and said, 'O child! Who is your father?' The child replied, 'The shepherd.' (After hearing this) the people said, 'We shall rebuild your hermitage of gold,' but he said, 'No, of nothing but mud.'(The third was the hero of the following story) A lady from Bani Israel was nursing her child at her breast when a handsome rider passed by her. She said, 'O Allah ! Make my child like him.' On that the child left her breast, and facing the rider said, 'O Allah! Do not make me like him.' The child then started to suck her breast again. (Abu Huraira further said, "As if I were now looking at the Prophet (ﷺ) sucking his finger (in way of demonstration.") After a while the people passed by, with a lady slave and she (i.e. the child's mother) said, 'O Allah! Do not make my child like this (slave girl)!, On that the child left her breast and said, 'O Allah! Make me like her.' When she asked why, the child replied, 'The rider is one of the tyrants while this slave girl is falsely accused of theft and illegal sexual intercourse."
English translation by Dr. M. Muhsin Khan, as published on Sunnah.com.
Kaynak ve sıhhat
- Rivayet
- Sahih al-Bukhari 3436 (Kitaptaki yeri: Book 60 (Prophets), Hadith 107)
- Diğer rivayet yerleri
Sahih al-Bukhari 2482 (Book 46 (Oppressions), Hadith 43)The same chain as no. 3436 (Muhammad ibn Sirin from Abu Hurayra), with Juraij's story only: here the woman says she will tempt Juraij, and his mother comes to him a second time before her supplication.
Sahih al-Bukhari 1206 (Book 21 (Actions while Praying), Hadith 10)Al-A'raj's narration, in the chapter on a mother who calls her son during the prayer: she calls him three times and he says each time, O Allah, my mother and my prayer; the woman is a shepherdess who sheltered by his hermitage; he calls the baby Babus (little one).
Sahih Muslim 2550a (Book 45 (The Book of Virtue, Enjoining Good Manners, and Joining of the Ties of Kinship), Hadith 8)Abu Rafi's narration: his mother says, O Juraij, I am your mother, speak to me; the people come with axes and spades; Juraij smiles and wipes the boy's head; they offer gold and silver, and he asks them to rebuild it as it was.
Sahih Muslim 2550b (Book 45 (The Book of Virtue, Enjoining Good Manners, and Joining of the Ties of Kinship), Hadith 9)Muhammad ibn Sirin's longer narration, the one the film follows most closely: his mother comes on three days; a sinful woman famed for her beauty offers to tempt him; the people beat him; he asks to pray, then pokes the baby's belly; they kiss him and offer to rebuild the hermitage of gold, and he asks for clay, as it was.
- Sıhhat derecesi
Sahih (authentic)
- Buhârî ve Müslim'in ikisi de rivayet etmiştir: Buhârî onu Ebû Hüreyre'den Peygamberler Kitabı'nda (no. 3436) ve Zulümler Kitabı'nda (no. 2482), ikisinde de Muhammed b. Sîrîn yoluyla; Müslim ise İyilik, Güzel Ahlak ve Akrabalık Bağlarını Gözetme Kitabı'nda (no. 2550), Ebû Râfi' yoluyla ve Muhammed b. Sîrîn yoluyla rivayet etmiştir. İbn Hacer (Fethu'l-Bârî, c. 6, s. 553) kıssayı Ebû Hüreyre'den rivayet edenleri sayar: Muhammed b. Sîrîn, el-A'rec, Ebû Râfi' ve Ebû Seleme.[1][2][4][5][6]
- Buhârî onu ayrıca Namazda Yapılan Fiiller Kitabı'nda (no. 1206), namaz sırasında oğlunu çağıran anne babında, el-A'rec'den, kendi tam senedi yerine “Leys dedi ki” sözleriyle başlayarak verir; İbn Hacer (c. 3, s. 94), İsmâîlî'nin onu Leys'ten muttasıl bir senedle tam olarak rivayet ettiğini belirtir.[3][7]
Kaynaklar
- [1] Sahih al-Bukhari 3436, Prophets, Sunnah.com (erişim: 2026-10-20)Arabic text and English translation (Dr. M. Muhsin Khan).
- [2] Sahih al-Bukhari 2482, Oppressions, Sunnah.com (erişim: 2026-10-20)Arabic text and English translation (Dr. M. Muhsin Khan).
- [3] Sahih al-Bukhari 1206, Actions while Praying, Sunnah.com (erişim: 2026-10-20)Arabic text and English translation (Dr. M. Muhsin Khan).
- [4] Sahih Muslim 2550a, The Book of Virtue, Enjoining Good Manners, and Joining of the Ties of Kinship, Sunnah.com (erişim: 2026-10-20)Abu Rafi's narration from Abu Hurayra; Arabic text and English translation (Abdul Hamid Siddiqui).
- [5] Sahih Muslim 2550b, The Book of Virtue, Enjoining Good Manners, and Joining of the Ties of Kinship, Sunnah.com (erişim: 2026-10-20)Muhammad ibn Sirin's narration from Abu Hurayra; Arabic text and English translation (Abdul Hamid Siddiqui).
- [6] Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari, vol. 6, pp. 552-557 (Book of the Prophets, chapter on Maryam and Isa, commentary on Sahih al-Bukhari 3436), Islamweb.net library (page numbers as printed) (erişim: 2026-10-20)Ibn Hajar gives his full commentary on the story here. Arabic, summarised and translated by Qabas Academy.Açılan sayfalar: pp. 553-557
- [7] Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari, vol. 3, p. 94 (Book of Actions while Praying, chapter: if a mother calls her son during the prayer, commentary on Sahih al-Bukhari 1206), Islamweb.net library (page numbers as printed) (erişim: 2026-10-20)Arabic, summarised and translated by Qabas Academy.Açılan sayfalar: p. 94
- [8] Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim (al-Minhaj), vol. 16, pp. 82-84 (Book of Virtue, chapter: giving precedence to honouring parents over voluntary prayer and other acts, commentary on Sahih Muslim 2550), Islamweb.net library (Dar al-Khayr edition, 1416 AH / 1996, page numbers as printed) (erişim: 2026-10-20)Arabic, summarised and translated by Qabas Academy.Açılan sayfalar: p. 82, p. 84
Açıklama
- Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), beşikte yalnızca üç kişinin konuştuğunu söyledi: İsa, Cüreyc kıssasındaki bebek ve İsrâiloğullarından bir süt çocuğu; bu çocuk, gösterişli bir atlı geçerken Allah'tan kendisini o adam gibi yapmamasını istedi. İbn Hacer (Fethu'l-Bârî, c. 6, s. 553), Buhârî'nin hadisi İsa (aleyhisselam) babına koyduğunu, çünkü hadisin beşikte konuşanlar hakkında olduğunu ve İsa'nın onların ilki olduğunu açıklar.[1][6]
- Cüreyc, kendine bir manastır edinip orada kalan, kendini ibadete vermiş bir âbiddi (Müslim 2550b). İbn Hacer (c. 6, s. 554) manastırı (savmaa) yüksek, tepesi dar bir yapı olarak tarif eder ve rivayetlerden Cüreyc'in İsa'dan (aleyhisselam) sonra yaşadığı ve onun ümmetinden olduğu sonucunu çıkarır.[5][6]
- Annesi o namaz kılarken gelip onu çağırdı. Müslim'in Muhammed b. Sîrîn yoluyla gelen rivayetinde (2550b) annesi üç gün geldi; her seferinde o, Rabbim, annem ve namazım, dedi ve namazına döndü. Ebû Râfi' rivayetinde (2550a) ise Ebû Hüreyre, Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) onu çağırırken annesini nasıl tarif ettiğini gösterdi: avucu kaşının üstünde, başı ona doğru kalkık. İbn Hacer (c. 6, s. 554) onun sözlerini şöyle açıklar: Annemin çağrısına cevap vermek ve namazımı tamamlamak bir anda karşıma çıktı; beni ikisinden daha faziletli olana muvaffak kıl.[5][4][6]
- Nevevî (Şerhu Sahîhi Müslim, c. 16, s. 82), âlimlerin bunu şunun delili saydıklarını aktarır: Onun için doğru olan, annesine cevap vermekti; çünkü nafile bir namazdaydı, ona devam etmek farz değil nafileydi; anneye cevap vermek ve ona iyilik etmek ise farzdır, ona isyan etmek haramdır; namazı kısaltıp annesine cevap verebilir, sonra namazına dönebilirdi. İbn Hacer (c. 6, s. 556) aynı hükmü çıkarır: Anneye cevap vermek nafile namaza devam etmekten önce gelir; çünkü namaza devam etmek nafiledir, anneye cevap vermek ve ona iyilik etmek ise farzdır.[8][6]
- Peki annesine neden cevap vermedi? Nevevî (c. 16, s. 82), belki de annesinin onu manastırından ayrılıp dünyaya dönmeye çağıracağından ve bunun azmini zayıflatacağından korktuğunu söyler. İbn Hacer (c. 6, s. 556) buna itiraz eder, çünkü annesi ona gelip onunla konuşurdu; daha muhtemel olanın, namazdaki huşûunun kesilmesinden korktuğu için namazı kısaltmaması olduğunu düşünür. Buhârî'nin namaz sırasında oğlunu çağıran anne babı (no. 1206) hakkında İbn Hacer (c. 3, s. 94), âlimlerin annenin çağrısına cevap vermenin farz olup olmadığında, farzsa namazı bozup bozmadığında ihtilaf ettiklerini belirtir.[8][6][3][7]
- Kırgın annesi şöyle dedi: “Allah'ım, ona fahişelerin yüzlerini göstermedikçe onu öldürme!” Ebû Râfi' rivayetinde (Müslim 2550a) Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), annesi onun fitneye düşmesi için dua etseydi fitneye düşeceğini de ekledi. İbn Hacer (c. 6, s. 556) annede bir yumuşaklık görür: O kadar öfkeli olduğu hâlde yalnızca bunu istedi; günaha düşmesini ya da öldürülmesini istemedi. Nevevî (c. 16, s. 84) hadisin faydaları arasında anne babaya iyiliğin büyüklüğünü, annenin hakkının ayrı bir ağırlığı olduğunu ve onun duasının kabul edildiğini sayar.[1][4][6][8]
- İsrâiloğulları Cüreyc'i ve ibadetini konuşuyordu; güzelliği dillere destan olan bir fahişe onu fitneye düşürmeyi teklif etti; o ise ona dönüp bakmadı. Kadın, manastırının yanında barınan bir çobana gidip kendini ona teslim etti; doğurunca da çocuğun Cüreyc'ten olduğunu söyledi (Müslim 2550b). Nevevî (c. 16, s. 84), güzelliğinin dillere destan olmasının, bu konuda kimsenin ona denk olmamasından kaynaklandığını açıklar.[5][8]
- İnsanlar ona geldiler, onu manastırından indirdiler, manastırı yıktılar ve onu dövmeye başladılar (Müslim 2550b); Ebû Râfi' rivayetinde baltaları ve kürekleriyle geldiler (Müslim 2550a). Sonra Buhârî'nin ifadesiyle “Cüreyc abdest alıp namaz kıldı”. Nevevî (c. 16, s. 84) bundan önemli bir iş için Allah'a dua ederken abdest alıp namaz kılmanın müstehap olduğu sonucunu, İbn Hacer (c. 6, s. 557) ise önemli işlerde sığınağın Allah olduğu, O'na namazda yönelmekle sonucunu çıkarır. İkisi de abdestin bizden önceki ümmetlerin şeriatında bilindiğini belirtir.[5][4][1][8][6]
- Sonra çocuğa gelip sordu: “Ey çocuk, baban kim?” Çocuk: “Çoban” dedi. Müslim'in rivayetlerinde bebeğin karnını parmağıyla dürttü (2550b) ya da tebessüm edip çocuğun başını sıvazladı (2550a); İbn Hacer (c. 6, s. 556) rivayetleri birleştirir: bunların hepsini yaptı. Bunda ayrıca Cüreyc'in yakîninin gücünü ve Allah'a olan ümidinin sağlamlığını görür: yeni doğmuş bir bebekten konuşmasını istedi, oysa yeni doğanlar konuşmaz.[1][5][4][6]
- Nevevî (c. 16, s. 84), hadisin kerametleri, yani Allah'ın salih dostlarına (evliya) ikram ettiği harikulade halleri ispat ettiğini ve bunun Ehl-i Sünnet'in görüşü olduğunu, kerametin onların kendi seçimi ve talebiyle de gerçekleşebileceğini söyler; İbn Hacer (c. 6, s. 557) de aynısını söyler.[8][6]
- İbn Hacer (c. 6, s. 556), hadisin şunu gösterdiğini söyler: Allah'a karşı sadık olana fitneler zarar vermez ve Allah dostlarına imtihan edildiklerinde bir çıkış yolu açar. Nevevî (c. 16, s. 84) de Kur'an'dan (65:2) delil getirerek aynısını söyler ve sıkıntının, hallerini yükseltmek ve onları arındırmak için bir süre üzerlerinde kalabileceğini, böylece bunun da bir lütuf olduğunu ekler.[6][8]
- İnsanlar: “Manastırını altından yapalım” dediler. O: “Hayır, ancak çamurdan” dedi. Müslim'in rivayetlerinde onu altın ve gümüşle yeniden yapmayı teklif ettiler (2550a); o ise eskisi gibi çamurdan yapmalarını istedi (2550a, 2550b).[1][4][5]
Dersler ve faydalar
- Annene cevap vermek nafile namaza devam etmekten önce gelir: namazı kısalt, annene cevap ver, sonra namazına dön.[8][6]
- Anne babana iyilik et, en başta da annene: annenin duası kabul edilir.[8][6]
- İki görev karşı karşıya geldiğinde, daha önemli olandan başla.[8][6]
- Başına ağır bir iş geldiğinde abdest al, namaz kıl ve Allah'a yönel.[8][6]
- Allah'a karşı sadık olana fitneler zarar vermez; Allah dostlarına imtihan edildiklerinde bir çıkış yolu açar.[6][8]
- Sorumluluğun altındakilere, düzeltilmeyi hak ettiklerinde bile yumuşak davran.[6]
Düşünme soruları
Bu sorular, düşünmene yardımcı olması için Qabas Academy tarafından yazılmıştır. Hadisin ya da şerhinin bir parçası değildir.
- Cüreyc'in annesi onu nafile bir namazın ortasında çağırdı. Annen ya da baban seni güzel bir işin ortasında çağırdığında genellikle nasıl karşılık verirsin?
- Annesi kırgındı, yine de Allah'tan yalnızca istediğini istedi. Sevdiğin birine öfkelendiğinde sözlerini nasıl tutarsın?
- Kalabalığın karşısına çıkmadan önce Cüreyc abdest alıp namaz kıldı. Ansızın bir imtihan geldiğinde ilk neye yönelirsin?
- Ona altından bir manastır teklif ettiler; o ise eskisi gibi çamurdan istedi. İbadetin sade kalsın diye bugün neyi reddederdin?
Diğer bölümler
Şimdi oynatılıyor7:17Animede HadisCüreyc ve Annesinin Duası
3:30Kur'an KıssalarıYe'cûc ve Me'cûc Kıssası
2:28Animede HadisCibril Hadisi
3:49İslami HikâyelerKral ve Şükreden Vezir
1:47Animede Hadis99 Kişiyi Öldüren Adam
2:11Animede HadisMağarada Mahsur Kalan Üç Adam
2:04Animede HadisAlaca Tenli, Kel ve Kör
3:54Kur'an KıssalarıKıyamet Günü
17:11Kur'an KıssalarıHz. Yusuf'un (aleyhisselam) Kıssası
1:31Animede Hadis1.000 Dinar Borç Alan Adam