圣训动画
少年与国王
出处与可靠性: Sahih Muslim 3005Sahih (authentic)
- 辑录
- Sahih Muslim
- 传述
- Sahih Muslim 3005书内编号: Book 55 (The Book of Zuhd and Softening of Hearts), Hadith 93
- 评定
- Sahih (authentic)Sahih Muslim 3005, Ibn Kathir, Jami` at-Tirmidhi 3340
译文: 艾乃斯·马风德 (Anas Ma Fengde)
在 sunnah.com 上打开一位国王身边有个年老的巫师,巫师请国王给他派一个少年来传授巫术。少年在路上遇到一位修士,归信了安拉。一头巨兽挡住了人们的去路,他向安拉祈求,用一块石头打死了它。他治好了盲人和麻风病人,却始终说治愈者是安拉。国王折磨归信的人,两次想杀死少年,一次在山上,一次在海上,两次安拉都救了他。后来少年告诉国王唯一能杀死他的办法:当着所有人的面,说“奉这个年轻人的养主之名”。国王照做了,少年死去,众人都归信了。这是一个关于坚定不移、只信赖安拉的故事,《古兰经》星宿章(Surah al-Buruj)提到了它。
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圣训原文
译文: 艾乃斯·马风德 (Anas Ma Fengde), 伊玛目脑威《利雅德圣训集》(an-Nawawi, Riyad as-Salihin), translated by 艾乃斯·马风德 (translator's preface dated 15 February 1999, revised against the Arabic by 马云鹏), hadith 30, pp. 28-30 of the PDF, Islamcontent.com (IslamHouse); the PDF is the 智慧宫 (zhg.mslsky.com) e-book edition. Islamcontent.com (IslamHouse); the PDF is the 智慧宫 (zhg.mslsky.com) e-book edition · Sahih Muslim 3005
出处与可靠性
- 传述
- Sahih Muslim 3005 (书内编号: Book 55 (The Book of Zuhd and Softening of Hearts), Hadith 93)
- 另见于
Jami` at-Tirmidhi 3340 (Book 47 (Chapters on Tafsir), Hadith 392)In the chapter on Surat al-Buruj, through Ma'mar from Thabit al-Bunani from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla from Suhaib, the same chain as Muslim's after Thabit. Here the king's man is a soothsayer (kahin) rather than a sorcerer, some narrators say the beast was a lion, the boy asks nothing of the blind man but that he believe in the One who returns his sight, and the narration ends with the recitation of 85:4-8 and the report that the boy was buried.
- 评定
Sahih (authentic)
参考资料
- [1] Sahih Muslim 3005, The Book of Zuhd and Softening of Hearts, Sunnah.com (访问于 2026-10-22)Suhaib's narration; Arabic text and English translation (Abdul Hamid Siddiqui).
- [2] Jami` at-Tirmidhi 3340, Chapters on Tafsir (Surat al-Buruj), Sunnah.com (访问于 2026-10-22)Ma'mar's narration from Thabit al-Bunani; Arabic text and English translation (Darussalam), graded sahih (Darussalam).
- [3] Al-Nawawi, Sharh Sahih Muslim (al-Minhaj), vol. 18, pp. 420-421 (Book of Zuhd and Softening of Hearts, chapter: the story of the People of the Ditch, the sorcerer, the monk and the boy, commentary on Sahih Muslim 3005), Islamweb.net library (Dar al-Khayr edition, 1416 AH / 1996, page numbers as printed) (访问于 2026-10-22)Arabic, summarised and translated by Qabas Academy.查阅的页面: pp. 420-421
- [4] Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-'Azim (Abridged), English, on Surah al-Buruj, Quran.com (访问于 2026-10-22)The abridged English translation of Ibn Kathir's Tafsir al-Qur'an al-'Azim, as shown on Quran.com under "Ibn Kathir (Abridged)". Quran.com shows the commentary on 85:1-10 as one group; the page opened for each cited verse is listed. Summarised in our own words.查阅的页面(按经文): 85:4, 85:10
- [5] Quran 85:4-10, Surah Al-Buruj, Quran.com (访问于 2026-10-22)Arabic text (Uthmani script) and English translation by Saheeh International.查阅的页面(按经文): 85:8, 85:10
讲解
- 安拉的使者(愿主福安之)讲述了在我们之前的人中有一位国王,他有一个巫师。巫师老了,就请国王给他派一个少年来学巫术。少年在去巫师那里的路上遇到一位修士,便坐在他身旁,听他讲话,很是敬佩,从此每次经过都在修士那里停留。[1][4]
- 少年迟到,巫师就打他;修士对他说:你若怕巫师,就说家里人耽搁了我;你若怕家里人,就说巫师耽搁了我。奈瓦威(《穆斯林圣训实录注释》(Sharh Sahih Muslim),第18卷,第420页)由此得出:在战争等情况下,以及为了救人性命免于毁灭,无论是救自己还是救其他生命不可侵犯的人,允许说不实之言。[1][3]
- 一天,一头巨兽挡住了人们的去路,少年说:“今天我可以知道魔术师伟大还是修士伟大。”他拿起一块石头,祈求安拉:如果修士的道路在祂看来比巫师的更可喜,就让它杀死这头巨兽,好让人们过去;他把石头掷出去,巨兽死了,人们继续前行。在提尔米兹的传述中,有人说那头野兽是一头狮子。奈瓦威(第18卷,第420页)说,这段圣训证实了卡拉麦(karamat),即安拉赐予祂清廉的近主者的奇迹。[1][2][3]
- 修士对他说:“我可爱的孩子啊!今天你已经贵过了我”,警告他将会受到考验,并请求他:若真受到考验,不要把人引到自己这里来。[1]
- 少年开始医治盲人和麻风病人,以及患各种疾病的人。奈瓦威(第18卷,第420页)解释说,这里表示盲人的词(al-akmah)指的是天生的盲人。国王的一位失明的近臣带着许多礼物来,许诺只要治好他,这些都归少年。少年回答说:“治病的不是我,治病的是安拉。”并说如果他归信安拉,他就为他向安拉祈求。在提尔米兹的传述中,少年说他不要对方的这些东西。[1][2][3]
- 近臣归信了安拉,安拉便治愈了他。他回到国王身边,像往常一样坐下;国王问是谁让他复明的,他说是他的主;国王问除了自己之外他是否还有别的主,他说:“我的养主,你的养主都是安拉。”国王折磨他,直到他供出了少年;接着又折磨少年,少年仍说只有安拉能治病,直到他供出了修士。[1]
- 修士被命令放弃自己的信仰,他拒绝了,国王便处死了他;接着近臣也被命令放弃信仰,他也拒绝了,被以同样的方式处死。两人都宁愿舍弃生命,也不放弃对安拉的信仰。[1][2]
- 少年也拒绝了,国王把他交给一队手下,让他们押他上山,除非他放弃信仰,否则就从山顶把他扔下去。在山上,少年祈求:“我的主啊!如果你意欲,你就保护我免遭他们的伤害”,大山震动,他们都坠落下去,少年步行回到国王面前。国王问他:派去押送他的士兵怎么样了?少年说:“伟大的安拉使我战胜了他们。”奈瓦威(第18卷,第420页)解释说,山顶(dhurwa)是山的最高处,震动指剧烈地摇动。[1][3]
- 接着国王命人用小船把他带到大海中央,除非他放弃信仰,否则就把他扔进海里。少年作了同样的祈求,船翻了,押送他的人都淹死了,他又一次步行回来。奈瓦威(第18卷,第420页)解释说,qurqur是一种小船,这是卡迪·伊雅德所选的意思,并说船“倾覆”就是翻了过来。[1][3]
- 少年告诉国王,除非照他说的去做,否则杀不了他:把众人召集到一片空地上,把他绑在树干上,从他的箭囊中取一支箭,说:“奉这个年轻人的养主之名”。国王照做了,箭射中了少年的太阳穴,他把手放在那里,死去了。奈瓦威(第18卷,第420页)解释说,这里的空地(sa'id)指开阔而高起的地面。人们三次高呼:“我们归信年轻人的养主了!”[1][3]
- 有人告诉国王,他所担心的事已经降临到他身上:人们都归信了。奈瓦威(第18卷,第421页)解释说,ukhdud是地上的大沟,这些深沟挖在各条道路的路口,也就是道路的入口处。沟里燃起了火,凡不放弃信仰的人都要被投进去。伊本·凯西尔在注释85:4时补充说,安拉判定了祂的这些仆人在不信道者手中所遭遇的一切,祂是万能的、可颂的,即使其中的哲理对许多人来说是隐秘的。[1][3][4]
- 最后,一个妇女带着她的孩子来了,她在火前退缩;奈瓦威(第18卷,第421页)解释说,她停在原地,不愿进入火中。她的孩子对她说:“妈妈,忍耐吧!别后退,你拥有真理。”安拉降示了关于他们的经文,用马坚译本85:8的话说:“他们对於信士们,只责备他们信仰真主 万能的,可颂的主”;伊本·凯西尔解释说,在迫害他们的人眼中,他们唯一的过错就是信仰安拉。[1][3][4][5]
教益与收获
- 在压力下坚守你的信仰:修士、近臣、少年和归信的人们都拒绝放弃它。[1][4]
- 只有安拉能治愈:药物和施药的人都只是途径,治愈唯独来自祂。[1]
- 为安拉真诚地行善:少年不要礼物,也不要功劳,只希望那人归信那位会让他复明的主。[1][2]
- 少年并没有寻求死亡;安拉两次救了他。当他献出生命时,是为了让整个民族归信独一的安拉,深沟的人们也坚守了同样的真理。在迫害他们的人眼中,他们唯一的过错就是信仰安拉。[1][4][5]
- 信赖安拉的人,安拉就足以使他满足:少年祈求安拉随祂所愿地对付他们,每一次他都能说安拉已为他抵挡了他们。[1]
- 忏悔之门始终敞开:即使对那些折磨信士的人,安拉在85:10中也说,刑罚是给那些事后不悔过的人的。伊本·凯西尔引述哈桑·巴士里的话:看看这份慷慨与仁慈,他们杀害了安拉的近主者,祂仍然召唤他们忏悔、求饶恕。[5][4]
思考题
这些问题由 Qabas Academy 撰写,帮助你思考。它们不是圣训或其注释的一部分。
- 少年在每天去别处的路上遇到了修士。是谁悄悄改变了你人生的方向?你可曾感谢过他们?
- 面对满屋的礼物,少年说只有安拉能治愈。当人们因一件好事称赞你时,你怎样把这份称赞归于安拉?
- 在山上和海上,少年都祈求安拉随祂所愿地对付他的敌人。今天有什么压在你心上的事,可以同样交托给安拉?
- 因为一个少年始终坚守真理,整个民族都归信了。你有什么微小而持久的信仰行动,可能成为别人转向安拉的原因?