雅朱者和马朱者的故事

• 山洞章18:94-95：住在两山之间的人们对左勒盖尔奈英说，雅朱者和马朱者在地方上捣乱，并向他提出报酬，请他修建一座壁垒。伊本·凯西尔（《伟大古兰经注》（Tafsir al-Qur'an al-'Azim））解释说，“他们想在自己中间筹集钱财交给他，好让他在他们和雅朱者、马朱者之间筑起一道壁垒”。左勒盖尔奈英拒绝了报酬，大意是说：“安拉赐给我的权力和权威，对我来说胜过你们所筹集的”，只请他们用劳力帮助他。[1][2][8]
• 山洞章18:96描述了壁垒是如何修建的。伊本·凯西尔（《伟大古兰经注》（Tafsir al-Qur'an al-'Azim））解释说，那些铁块“就像砖块或石块”，一块叠一块，直到把两山之间的缺口填满到山顶；然后“他点起火，直到整体都烧得炽热”，再把熔化的铜浇在上面。他在《末日灾难与大战》（an-Nihaya fi al-Fitan wa al-Malahim，第1卷，第195页）中概括道：左勒盖尔奈英在两山之间用铁和铜修建了这道壁垒。[3][8][9]
• 山洞章18:97：他们既不能攀登，也不能凿穿。伊本·凯西尔（《伟大古兰经注》（Tafsir al-Qur'an al-'Azim））说：“安拉告诉我们，雅朱者和马朱者既不能爬过壁垒，也不能穿透它的下部。”他在《末日灾难与大战》（an-Nihaya fi al-Fitan wa al-Malahim，第1卷，第201页）中补充说，左勒盖尔奈英把他们围困在壁垒后面原地，直到安拉准许他们出来冲向人们。[4][8][9]
• 艾布·胡莱赖传述先知（愿主福安之）说：他们每天都在挖它；当他们几乎挖穿时，首领让他们回去，明天再挖，“安拉便使它恢复得比原先更加坚固”（《伊本·马哲圣训集》4080号）。在提尔米兹的传述中（《提尔米兹圣训集》3153号）：“安拉便使它恢复到原先最好的样子”。Sunnah.com对这两段传述都标注为健全（Darussalam），提尔米兹本人则称之为良好（哈桑）而罕见（加里卜）。据al-Durar as-Saniyya（圣训数据库）所列，阿尔巴尼将其评定为健全（Sahih Ibn Majah第3314号；as-Silsila as-Sahiha第1735号）。伊本·凯西尔在《末日灾难与大战》（an-Nihaya fi al-Fitan wa al-Malahim，第1卷，第196-197页）中经由伊玛目艾哈迈德引述了同一段圣训，并指出提尔米兹和伊本·马哲也传述了它。[12][13][9][14]
• 当他们的定期来临时，首领说了同样的话，却加上一句：“回去吧，明天你们就会把它挖穿，如果清高的安拉意欲。”（《伊本·马哲圣训集》4080号）。提尔米兹的传述说：“他就这样说了‘如果安拉意欲’”。第二天，他们发现壁垒还是离开时的样子，便把它挖穿，冲向人们。[12][13][9]
• 山洞章18:98：左勒盖尔奈英称这道壁垒为他的主的恩惠，并说当他的主的应许降临时，主将使它化为平地。伊本·凯西尔（《伟大古兰经注》（Tafsir al-Qur'an al-'Azim））解释说，这“意思是，将使它变得平坦”，而应许“必将毫无疑问地实现”。他在《末日灾难与大战》（an-Nihaya fi al-Fitan wa al-Malahim，第1卷，第195页）中解释说，应许就是注定壁垒倒塌的时刻，那时它将与地面齐平。[5][8][9]
• 众先知章21:96：当雅朱者和马朱者被开释时，他们从每一处高地蜂拥而下。伊本·凯西尔（《伟大古兰经注》（Tafsir al-Qur'an al-'Azim））解释说，“他们将迅速出来作恶”，并说“哈德卜（hadab）是地面上隆起的部分”。奈瓦威（《穆斯林圣训实录注释》（Sharh Sahih Muslim），第18卷，第378页）也同样解释yansilun一词：他们疾行。[6][8][10][9]
• 在纳瓦斯·本·塞姆阿尼的圣训中（《穆斯林圣训实录》2937号），麦尔彦之子尔撒（愿主赐他平安）杀死旦扎里之后，安拉对他说：“我已放出我的一些仆人，任何人都无力与他们作战；你带领我的仆人到图尔山避难吧。”奈瓦威（《穆斯林圣训实录注释》（Sharh Sahih Muslim），第18卷，第378页）解释说，没有人有能力、有力量与他们作战，尔撒奉命召集信士，使那座山成为他们的避难所。圣训描述了他们在那里的困境：“以至于对他们中的一个人来说，一个牛头比今天一百个金币对你们中的一个人还要好”。[11][10][9]
• 于是尔撒（愿主赐他平安）和他的同伴们以祈祷求助于安拉，安拉便派出虫子攻击他们的脖颈，“到了早晨，他们全都死去，就像一个人死去一样”（《穆斯林圣训实录》2937号）。奈瓦威（《穆斯林圣训实录注释》（Sharh Sahih Muslim），第18卷，第378页）解释说，纳加夫（an-naghaf）是一种生在骆驼和羊鼻子里的虫子。伊本·凯西尔（《末日灾难与大战》（an-Nihaya fi al-Fitan wa al-Malahim），第1卷，第194页）说，安拉凭借尔撒针对他们所作祈祷的吉庆，在一夜之间把他们全部消灭。[11][10][9]
• 飞鸟把尸体运走之后，“然后安拉降下一场大雨，无论泥屋还是驼毛帐篷都挡不住它；雨水冲洗大地，直到使它像镜子一样”（《穆斯林圣训实录》2937号）。奈瓦威（《穆斯林圣训实录注释》（Sharh Sahih Muslim），第18卷，第379页）解释说，大地因其洁净明亮而被比作镜子。伊本·凯西尔在注释21:96时也引述了同一段圣训，那里说大地“将被冲洗得像一面镜子”。[11][10][8]
• 众先知章21:97：真实的应许临近了，不信道者的眼睛因恐惧而发直。伊本·凯西尔（《伟大古兰经注》（Tafsir al-Qur'an al-'Azim））解释说，他们如此瞪视，“是因为他们所目睹的那些重大事件的恐怖”，并且他们将承认自己在今世曾是疏忽的。[7][8]

• 说到明天时要说“如果安拉意欲”：多年来壁垒总是恢复原样，直到他们的首领作出保留的那一天才被挖开（“他就这样说了‘如果安拉意欲’”）。安拉不意欲，任何事都不会发生。[13][12]
• 当任何人力都不足够时，要求助于安拉：尔撒（愿主赐他平安）和信士们没有与雅朱者和马朱者作战；他们向安拉祈求，安拉便应答了他们。[11][9]
• 安拉不需要军队：席卷大地的民族被一种微小的生物消灭了，“到了早晨，他们全都死去，就像一个人死去一样”。[11][10]
• 安拉的应许是真实的：壁垒是一段定期之内的恩惠，应许来临时它就被夷为平地；安拉所应许的“必将毫无疑问地实现”。[5][8]
• 要用权力保护人，而不是从人身上牟利：左勒盖尔奈英拒绝了他们的钱，只请求他们帮忙，因为安拉赐给他的更好。[2][8]

这些问题由 Qabas Academy 撰写，帮助你思考。它们不是《古兰经》或其经注的一部分。

1. 当你为明天计划某件事时，你会记得说“印沙安拉”（如果安拉意欲），并且真心这样想吗？
2. 你生活中有哪一个难处，你尝试了所有办法，却唯独没有真诚地祈祷？
3. 左勒盖尔奈英拒绝了报酬，用自己的力量去保护别人。你可以在哪里用安拉赐给你的东西去保护某个人？
4. 山上的信士们没有军队，也没有食物，只有安拉。这让你明白真正的安全在哪里？