جُرَيْج ودعوة أمّه

• أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى، وصبيّ قصة جريج، ورضيعٌ من بني إسرائيل مرّ راكبٌ ذو شارة فدعا الله ألّا يجعله مثله. ويبيّن ابن حجر (فتح الباري، ج 6، ص 553) أن البخاري أورد الحديث في باب عيسى عليه السلام: «والغرض منه ذكر الذين تكلموا في المهد، وأورده في ترجمة عيسى لأنه أولهم».[1][6]
• كان جريج «رجلا عابدا فاتخذ صومعة فكان فيها» (مسلم 2550b). ويصف ابن حجر (ج 6، ص 554) الصومعة بأنها «البناء المرتفع المحدد أعلاه»، ويستدل من الروايات على «أنه كان بعد عيسى ابن مريم، وأنه كان من أتباعه».[5][6]
• جاءته أمه وهو يصلي فنادته. وفي رواية مسلم من طريق محمد بن سيرين (2550b) أتته ثلاثة أيام، وفي كل مرة يقول: يا رب أمي وصلاتي، فيقبل على صلاته؛ وفي رواية أبي رافع (2550a) وصف أبو هريرة كيف وصف النبي صلى الله عليه وسلم أمه حين دعته: جعلت كفها فوق حاجبها ثم رفعت رأسها إليه تدعوه. ويشرح ابن حجر (ج 6، ص 554) قوله: «أمي وصلاتي» أي «اجتمع علي إجابة أمي وإتمام صلاتي فوفقني لأفضلهما».[5][4][6]
• وينقل النووي (شرح صحيح مسلم، ج 16، ص 82) عن العلماء: «هذا دليل على أنه كان الصواب في حقه إجابتها لأنه كان في صلاة نفل، والاستمرار فيها تطوع لا واجب، وإجابة الأم وبرها واجب، وعقوقها حرام، وكان يمكنه أن يخفف الصلاة ويجيبها ثم يعود لصلاته». ويقرر ابن حجر (ج 6، ص 556) الحكم نفسه: «وفي الحديث إيثار إجابة الأم على صلاة التطوع لأن الاستمرار فيها نافلة وإجابة الأم وبرها واجب».[8][6]
• فلمَ لم يجبها؟ يقول النووي (ج 16، ص 82): «فلعله خشي أنها تدعوه إلى مفارقة صومعته، والعود إلى الدنيا ومتعلقاتها وحظوظها، وتضعف عزمه فيما نواه وعاهد عليه». ويتعقبه ابن حجر (ج 6، ص 556) بأنها كانت تأتيه فيكلمها، ويرجّح غير ذلك: «وكأنه إنما لم يخفف ثم يجيبها لأنه خشي أن ينقطع خشوعه». وعلى باب البخاري «إذا دعت الأم ولدها في الصلاة» (رقم 1206) يقول ابن حجر (ج 3، ص 94): «أي هل يجب إجابتها أم لا؟ وإذا وجبت، هل تبطل الصلاة أو لا؟ في المسألتين خلاف».[8][6][3][7]
• فقالت أمه: «اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ وُجُوهَ الْمُومِسَاتِ». وفي رواية أبي رافع (مسلم 2550a): «وَلَوْ دَعَتْ عَلَيْهِ أَنْ يُفْتَنَ لَفُتِنَ». ويرى ابن حجر (ج 6، ص 556) في ذلك رفقها به: «لأن أم جريج مع غضبها منه لم تدع عليه إلا بما دعت به خاصة، ولولا طلبها الرفق به لدعت عليه بوقوع الفاحشة أو القتل». ويعدّ النووي (ج 16، ص 84) من فوائد الحديث: «عظم بر الوالدين، وتأكد حق الأم، وأن دعاءها مجاب».[1][4][6][8]
• تذاكر بنو إسرائيل جريجًا وعبادته، وكانت امرأة بغيّ يُتمثَّل بحسنها، فقالت: إن شئتم لأفتننّه لكم، فتعرّضت له فلم يلتفت إليها، فأتت راعيًا كان يأوي إلى صومعته فأمكنته من نفسها، فلما ولدت قالت: هو من جريج (مسلم 2550b). ويشرح النووي (ج 16، ص 84) قوله «يتمثل بحسنها»: «أي يضرب به المثل لانفرادها به».[5][8]
• فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه (مسلم 2550b)، وفي رواية أبي رافع جاءوا بفؤوسهم ومساحيهم (مسلم 2550a). ثم كما في لفظ البخاري: «فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى». ويستنبط النووي (ج 16، ص 84) من ذلك «استحباب الوضوء للصلاة عند الدعاء بالمهمات»، ويقول ابن حجر (ج 6، ص 557): «وأن المفزع في الأمور المهمة إلى الله يكون بالتوجه إليه في الصلاة». وينبّه كلاهما على أن الوضوء كان معروفًا في شرع من قبلنا.[5][4][1][8][6]
• ثم أتى الغلام فقال: «مَنْ أَبُوكَ يَا غُلاَمُ» قال: «الرَّاعِي». وفي روايتي مسلم أنه طعن في بطن الصبي (2550b)، أو تبسّم ثم مسح رأسه (2550a)؛ ويجمع ابن حجر (ج 6، ص 556) بين الروايات بوقوع ذلك كله. ويرى فيه «قوة يقين جريج المذكور وصحة رجائه، لأنه استنطق المولود مع كون العادة أنه لا ينطق».[1][5][4][6]
• ويقول النووي (ج 16، ص 84): «ومنها إثبات كرامات الأولياء، وهو مذهب أهل السنة»، وإن الكرامة قد تقع باختيارهم وطلبهم؛ ويقول ابن حجر (ج 6، ص 557) مثل ذلك.[8][6]
• ويقول ابن حجر (ج 6، ص 556): «وفيه أن صاحب الصدق مع الله لا تضره الفتن»، «وأن الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج». ويقول النووي (ج 16، ص 84) مثل ذلك مستدلًّا بآية الطلاق (65:2)، ويضيف أن الشدائد قد تجري عليهم بعض الأوقات زيادةً في أحوالهم وتهذيبًا لهم، فيكون ذلك لطفًا.[6][8]
• قالوا: «نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ». قال: «لاَ إِلاَّ مِنْ طِينٍ». وفي روايتي مسلم عرضوا أن يبنوها بالذهب والفضة (2550a)، فقال: أعيدوها من طين كما كانت (2550a، 2550b).[1][4][5]

• إجابة الأم مقدَّمة على الاستمرار في صلاة التطوع: خفِّف الصلاة، وأجبها، ثم عُد إلى صلاتك.[8][6]
• برّ الوالدين، والأمِّ أولًا: دعاء الأم مجاب.[8][6]
• إذا تعارضت الأمور بُدئ بالأهم.[8][6]
• إذا نزل بك أمر مهم فتوضأ وصلِّ وتوجّه إلى الله.[8][6]
• صاحب الصدق مع الله لا تضره الفتن، والله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج.[6][8]
• الرفق بمن تحت يدك وإن استحق التأديب.[6]

هذه الأسئلة من إعداد Qabas Academy لتعينك على التأمّل، وليست جزءًا من الحديث ولا من شرحه.

1. نادت أمُّ جريج ابنها وهو في صلاة تطوع. حين يناديك أحد والديك وأنت في عمل صالح، كيف تجيبه عادةً؟
2. كانت أمه مجروحة الخاطر، ومع ذلك لم تسأل الله إلا ما سألت. كيف تمسك لسانك حين تغضب ممن تحب؟
3. قبل أن يواجه الجمع، توضأ جريج وصلى. إلى أيّ شيء تفزع أولًا حين يفجؤك بلاء؟
4. عرضوا عليه صومعة من ذهب، فطلبها من طين كما كانت. ما الذي تردّه اليوم كي تبقى عبادتك بسيطة؟