失去孩子的母亲的故事

• 这段圣训中的俘虏，是阿拉伯哈瓦津部落的妇女和孩子。为布哈里的圣训集作注释的大学者伊本·哈杰尔明确说明了这一点（《法特哈·巴里》，第10卷，第445页），《杜拉尔·萨尼耶》圣训百科也提到了。《杜拉尔·萨尼耶》在解释布哈里的另一段圣训（4318号）时交代了背景：在先知从麦加迁到麦地那后的第八年，麦加已经向他敞开之后，哈瓦津和赛奇夫两个部落聚集在侯奈因，要与他作战。他们带上了自己的财产、妇女和孩子，好让男人们谁也不会丢下家人逃跑。安拉使先知（愿主福安之）获胜，许多人成了俘虏。后来，哈瓦津部落的人成为穆斯林来见他，他决定把俘虏还给他们。[8][6][7]
• 俘虏中有一位妇女，她的奶水胀得满满的。每当她在俘虏中找到一个男婴，就把他抱起来，紧紧搂在怀里，给他喂奶。伊本·哈杰尔（第10卷，第445页）解释了这些话所表明的意思：她丢失了自己的孩子，奶水积在胸中，让她很痛苦，所以她找到哪个婴儿，就给哪个婴儿喂奶，好减轻疼痛；后来她找到了自己的儿子，就把他抱起来，紧紧搂住。在穆斯林收录的版本中，她是在寻找；为穆斯林的圣训集作注释的大学者奈瓦威说，两种说法都对：她一边奔走，一边寻找她的儿子。伊本·哈杰尔还说，他没有找到这个孩子和他母亲的名字。[1][2][8][10]
• 先知（愿主福安之）和他的同伴们看见了她。他问他们：“你们认为这位妇女会把自己的孩子扔进火里吗？”他们说：“不会，以安拉发誓，只要她能不扔，就绝不会扔。”意思是：只要还由她自己做主，她就永远不会这样做。伊本·哈杰尔（第10卷，第445页）解释说：她绝不会心甘情愿地把孩子扔进去。“以安拉发誓”这句起誓的话，出自穆斯林收录的版本，同伴们在那里以起誓开头作答；在布哈里收录的版本中，他们的回答没有起誓。[1][2][8]
• 接着，先知（愿主福安之）说：“安拉对祂的仆人，比这位母亲对她的孩子更加仁慈。”这里的“仆人”，指的是属于安拉、敬拜安拉的人。伊本·哈杰尔（第10卷，第445页）指出，在阿拉伯语原文中，这句话以一个加强语气的字母开头，就好像说：安拉的确更加仁慈。他解释说（第446页），先知用人们亲眼看得见的事，帮助他们理解看不见的事：人的头脑无法完全领会安拉的慈悯，所以先知借这位母亲，让听的人能够体会。《杜拉尔·萨尼耶》圣训百科也是这样解释的。[1][8][6]
• 这里说的“祂的仆人”是谁？伊本·哈杰尔（第10卷，第445页）说，这里首先指的似乎是作为信士（有信仰的人）离世的人；他引用了另一段传述，其中先知（愿主福安之）说，安拉不会把祂所爱的人扔进火狱；《杜拉尔·萨尼耶》圣训百科也解释为信士。伊本·哈杰尔还引述了学者伊本·艾比·杰姆拉提出的第二种可能的意思：对每一个得到了安拉一份慈悯的人来说，没有什么能和安拉的慈悯相比，甚至对动物也是如此。伊本·艾比·杰姆拉从中得出一个教训：人在一切事情上都应该只依靠安拉，因为无论我们希望在谁身上找到怎样的慈悯，安拉都比他更仁慈；所以，明智的人会把自己的需要带到对他最仁慈的那一位面前。[8][6]
• 在影片的第二段圣训中，先知（愿主福安之）说：“安拉把慈悯分成了一百份。祂在自己那里留下了九十九份，只把一份降到了大地上。正是因为这一份，众生彼此怜爱，就连母马也会把蹄子从小马驹身上抬起，生怕踩伤它。”伊本·哈杰尔（第10卷，第447页）引述了伊本·艾比·杰姆拉的解释，说明为什么特别提到母马：它是人们最熟悉、最常看到和幼崽在一起的动物；母马虽然身子轻、跑得快，却会小心，不让自己伤到小马驹。在穆斯林从先知的同伴赛勒曼那里收录的另一个版本中，每一份慈悯都充满天地之间（第446页）。学者克尔曼尼解释说（第447页），说出“一百”这个数目，是为了帮助我们理解：让我们看到，所有被造物所拥有的慈悯是多么少，而安拉那里的慈悯是多么多。[3][4][9]
• 那九十九份是为什么留下的？穆斯林收录的另一个版本说：“安拉留下了九十九份慈悯，要在复生日用来怜悯祂的仆人。”复生日，就是所有人都被复活、接受审判的那一天。在赛勒曼的版本中，到了那一天，安拉会把今世的这一份加进去，凑满一百份（伊本·哈杰尔，第10卷，第447页）。奈瓦威（第17卷，第226页）说，这些圣训是给人希望、向人报喜的话：在这个充满苦难的世界里，仅仅一份慈悯，就让人得到了信仰、《古兰经》、礼拜和心中的慈悯；那么，想一想后世的一百份慈悯吧。伊本·哈杰尔（第448页）补充说，这段圣训鼓励人们信仰，让我们对安拉留存的慈悯怀有更大的希望；他还引用了另一段传述：如果没有信仰的人知道安拉那里的全部慈悯，他就不会对乐园绝望。[5][9][11]
• 影片以《古兰经》一节经文（队伍章 39:53）的开头几句作结。在这节经文中，安拉吩咐先知对那些犯了罪、伤害了自己的人说：不要对安拉的慈悯失去希望，因为安拉赦免一切罪过。伊本·凯西尔在他为《古兰经》写的注释中解释说，这节经文是对每一个犯了罪的人的呼唤，无论他是有信仰的人还是没有信仰的人，都要忏悔，回到安拉那里；一个人永远不要对安拉的慈悯失去希望，即使他的罪过又多又大，因为“忏悔与慈悯之门是宽广的”，也就是说，它一直敞开着。他还记述，先知的同伴伊本·麦斯欧德称它是《古兰经》中最让人宽心的一节经文。学者赛阿迪解释说：不要绝望，不要说自己的罪过太多、无法抹去；要知道，安拉赦免一切罪过，无论大小；而得到祂的赦免和慈悯的道路，就是真诚地回到祂那里，向祂祈求。[12][13][14]

• 我们在世上所知道的最大的慈爱，也就是母亲对孩子的爱，只是安拉慈悯的一个小小迹象；而安拉的慈悯，是人的头脑无法完全领会的。[1][8]
• 有需要时，先向安拉求助：无论你希望在别人身上找到怎样的慈悯，安拉都比他们更仁慈。[8]
• 人与人之间、动物之间彼此表现出的慈悯，还有你自己心中的慈悯，都是安拉降到大地上的那一份慈悯所带来的恩赐。[3][11]
• 怀着希望生活：安拉为复生日留下了祂的九十九份慈悯，学者们称这些圣训为喜讯。[5][11][9]
• 无论你犯过多少错，都永远不要对安拉的慈悯失去希望：回到祂那里的门是敞开的。[12][13][14]
• 希望不是停在原地的理由：得到安拉赦免的道路，是真诚地回到祂那里，向祂祈求。[14]
• 好老师会用看得见的事来解释看不见的事：先知（愿主福安之）当着同伴们的面，借一位母亲讲解了安拉的慈悯。[8][6]

这些问题由 Qabas Anime 撰写，帮助你思考。它们不是圣训、《古兰经》或其注释的一部分。

1. 想一想你生命中最爱你的那个人。当你想到安拉对你比他们更仁慈时，你的内心有什么改变？
2. 这位母亲在寻找自己孩子的时候，给她遇到的每一个哭泣的婴儿喂奶。当你自己痛苦时，是什么帮助你仍然善待别人？
3. 世上所有的慈悯，都来自一百份中的一份。这个星期，你在哪里看到了这种慈悯，在一个人身上，甚至在一只动物身上？
4. 有没有一个错误，让你觉得自己离安拉太远，再也回不去了？听到这句话：不要对祂的慈悯绝望，对你意味着什么？