L'uomo che prese in prestito 1.000 dinar

• Un uomo dei Figli di Israele chiese a un altro di prestargli mille dinar. Quando il prestatore chiese dei testimoni, egli rispose: «Allah basta come testimone». Quando chiese un garante, rispose: «Allah basta come garante». Il prestatore accettò e gli diede il denaro fino a una data stabilita.[1]
• Al-Durar al-Saniyyah spiega che cosa sarebbe stato il garante: qualcuno che si assume la responsabilità del denaro ed è tenuto a restituirlo se il debitore non lo fa.[4]
• Il debitore viaggiò per mare. Quando arrivò la scadenza non trovò nessuna nave che lo riportasse indietro, così scavò un pezzo di legno, vi mise dentro i mille dinar e una lettera, lo sigillò e lo gettò in mare, dicendo ad Allah che il prestatore Lo aveva accettato come garante e come testimone: «Affido a Te questo denaro».[1]
• Al-Durar al-Saniyyah descrive questo momento: lo gettò confidando in Allah e affidandolo a Lui, sperando che Allah lo facesse arrivare al suo proprietario con la Sua potenza. Era sincero in ciò che diceva, e Allah lo esaudì.[4]
• Anche dopo questo, il debitore continuò a cercare una nave. Sull'altra sponda il prestatore uscì a vedere se fosse arrivata una nave con il suo denaro, trovò il pezzo di legno e lo portò a casa come legna da ardere. Quando lo segò, vi trovò il suo denaro e la lettera.[1]
• Poi arrivò il debitore con altri mille dinar e si scusò per il ritardo. Il prestatore gli disse: «Allah ha consegnato per conto tuo il denaro che hai mandato nel pezzo di legno», e lo congedò con i suoi mille dinar, «guidato sulla retta via».[1]
• Al-Durar al-Saniyyah mette in luce l'onestà di entrambi gli uomini: ciascuno fu sincero con Allah dopo averLo accettato come garante e testimone. Il debitore non considerò il legno come saldo del suo debito, e il prestatore non prese il denaro due volte.[4]
• Aggiunge che Allah ricompensa chi presta per aiutare gli altri proteggendo il suo denaro, come lo restituì a questo prestatore, oltre alla ricompensa che è serbata per loro nell'Aldilà.[4]
• Ibn Hajar (vol. 4, p. 550) osserva che nella narrazione di Abu Salama la somma è di seicento dinar. Ritiene più probabile mille, perché concorda con un racconto di Abdullah ibn Amr, e suggerisce che i due numeri possano riferirsi al numero delle monete e al loro peso.[5]
• Nella stessa narrazione di Abu Salama, Ibn Hajar (vol. 4, p. 551) cita Abu Hurayra, il quale disse che i Compagni, alla presenza del Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui), discussero a lungo su quale dei due uomini fosse il più degno di fiducia.[5]
• Ibn Hajar (vol. 4, p. 551) spiega perché al-Bukhari collocò questa storia nel Libro delle garanzie: il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) la raccontò e la approvò, e la raccontò perché fosse seguita.[5]

• Un prestito può essere concesso fino a una data stabilita, e rispettare quella data è un obbligo; Ibn Hajar menziona anche un'opinione secondo cui si tratta soltanto di buona condotta.[5]
• Chiedere testimoni e un garante quando si presta è legittimo.[5]
• Il merito della fiducia in Allah: chi confida davvero in Lui, Allah Si prende cura di aiutarlo.[5]
• Chi prende in prestito con l'intenzione di restituire, e chiede l'aiuto di Allah per farlo, Allah gli rende facile la restituzione; e se non può restituire in questo mondo, Allah soddisferà il suo creditore nell'Aldilà.[4]
• Un incoraggiamento a restituire bene i debiti e a fare ogni sforzo per riuscirci.[4]
• Allah ricompensa generosamente chi confida in Lui.[4]
• È giusto raccontare le vicende straordinarie accadute tra i Figli di Israele e altri popoli, per trarne una lezione e un esempio.[5]
• Commerciare per mare e viaggiare per mare è lecito.[5]
• Chi scrive una lettera comincia con il proprio nome, come fece quest'uomo nella lettera che mise nel legno.[5]

Queste domande sono scritte da Qabas Academy per aiutarti a riflettere. Non fanno parte dello hadith né del suo commento.

1. Quando fai una promessa, la manterresti anche se nessuno, tranne Allah, potesse obbligarti a farlo?
2. Il debitore fece tutto ciò che poteva e poi lasciò il resto ad Allah. Dove, nella tua vita, fai la seconda parte senza la prima, o la prima senza la seconda?
3. Il prestatore rifiutò di essere pagato due volte. Che aspetto ha l'onestà quando un errore andrebbe a tuo vantaggio?
4. C'è un debito, di denaro o di una promessa, che continui a rimandare? Qual è un passo che puoi fare questa settimana?