L'homme qui emprunta 1 000 dinars

• Un homme des Enfants d'Israël demanda à un autre de lui prêter mille dinars. Quand le prêteur demanda des témoins, il répondit : « Allah suffit comme témoin. » Quand il demanda un garant, il répondit : « Allah suffit comme caution. » Le prêteur accepta et lui remit l'argent jusqu'à une date fixée.[1]
• Al-Durar al-Saniyyah explique ce qu'aurait été le garant : quelqu'un qui prend en charge la responsabilité de l'argent et qui est tenu de le rembourser si l'emprunteur ne le fait pas.[4]
• L'emprunteur partit par la mer. Quand la date arriva, il ne trouva aucun bateau pour revenir ; il creusa donc un morceau de bois, y plaça les mille dinars et une lettre, le scella et le jeta à la mer, en disant à Allah que le prêteur L'avait accepté comme garant et comme témoin : « Je Te confie cet argent. »[1]
• Al-Durar al-Saniyyah décrit ce moment : il le jeta en s'en remettant à Allah et en Le lui confiant, espérant qu'Allah, par Sa puissance, le ferait parvenir à son propriétaire. Il était sincère dans ce qu'il disait, et Allah l'exauça.[4]
• Même après cela, l'emprunteur continua à chercher un bateau. Sur l'autre rive, le prêteur sortit voir si un bateau était arrivé avec son argent, trouva le morceau de bois et l'emporta chez lui comme bois de chauffage. Quand il le scia, il trouva son argent et la lettre.[1]
• Puis l'emprunteur arriva avec mille autres dinars et s'excusa du retard. Le prêteur lui dit : « Allah a remis à ta place l'argent que tu as envoyé dans le morceau de bois », et le renvoya avec ses mille dinars, « bien guidé ».[1]
• Al-Durar al-Saniyyah souligne l'honnêteté des deux hommes : chacun fut sincère envers Allah après L'avoir accepté comme garant et comme témoin. L'emprunteur ne considéra pas le morceau de bois comme l'acquittement de sa dette, et le prêteur ne se fit pas payer deux fois.[4]
• Il ajoute qu'Allah récompense ceux qui prêtent pour aider les autres en protégeant leur argent, comme Il l'a rendu à ce prêteur, en plus de la récompense qui leur est réservée dans l'au-delà.[4]
• Ibn Hajar (vol. 4, p. 550) note que dans la version d'Abû Salama, la somme est de six cents dinars. Il juge mille plus probable, parce que cela concorde avec un récit de 'Abdallah ibn 'Amr, et suggère que les deux nombres pourraient renvoyer au compte et au poids.[5]
• Dans la même version d'Abû Salama, Ibn Hajar (vol. 4, p. 551) cite Abû Hurayra disant que les Compagnons, en présence du Prophète (paix et salut sur lui), débattirent longuement pour savoir lequel des deux hommes était le plus digne de confiance.[5]
• Ibn Hajar (vol. 4, p. 551) explique pourquoi al-Bukhârî a placé cette histoire dans le Livre des garanties : le Prophète (paix et salut sur lui) l'a racontée et approuvée, et il l'a racontée pour qu'elle soit suivie.[5]

• Un prêt peut être consenti jusqu'à une date fixée, et respecter cette date est une obligation ; Ibn Hajar mentionne aussi l'avis selon lequel ce n'est qu'une question de bonne conduite.[5]
• Demander des témoins et un garant lorsqu'on prête est légitime.[5]
• Le mérite de la confiance en Allah : celui qui s'en remet véritablement à Lui, Allah Se charge de l'aider.[5]
• Celui qui emprunte avec l'intention de rembourser et demande l'aide d'Allah pour le faire, Allah lui facilite le remboursement ; et s'il ne peut rembourser en ce monde, Allah satisfera son créancier dans l'au-delà.[4]
• Un encouragement à bien rembourser ses dettes et à tout faire pour y parvenir.[4]
• Allah récompense bien ceux qui s'en remettent à Lui.[4]
• Il est juste de raconter les choses remarquables survenues chez les Enfants d'Israël et d'autres, pour en tirer une leçon et un exemple.[5]
• Le commerce en mer et les voyages par mer sont permis.[5]
• Celui qui écrit une lettre commence par son propre nom, comme cet homme l'a fait dans la lettre qu'il a placée dans le bois.[5]

Ces questions sont écrites par Qabas Academy pour t'aider à réfléchir. Elles ne font partie ni du hadith ni de son commentaire.

1. Quand tu fais une promesse, la tiendrais-tu encore si personne d'autre qu'Allah ne pouvait t'y obliger ?
2. L'emprunteur a fait tout ce qu'il pouvait, puis il a laissé le reste à Allah. Où, dans ta vie, fais-tu la seconde partie sans la première, ou la première sans la seconde ?
3. Le prêteur a refusé d'être payé deux fois. À quoi ressemble l'honnêteté quand une erreur jouerait en ta faveur ?
4. Y a-t-il une dette, d'argent ou de promesse, que tu repousses ? Quel pas peux-tu faire cette semaine ?