El Día del Juicio

• Ar-Rum 30:14 habla del Día en que llegue la Hora, cuando la gente será separada. Ibn Kazir recoge que Qatada dijo que esta es la separación «tras la cual no habrá reencuentro»: si una persona es elevada a las alturas más altas y otra es enviada a las profundidades más bajas, nunca volverán a verse.[1][6]
• En el mismo pasaje, Ibn Kazir explica los versículos que lo rodean: Quien comenzó la creación es igualmente capaz de repetirla, y el Día de la Resurrección todos vuelven a Él y son retribuidos por sus obras (30:11). De quienes creyeron e hicieron buenas obras, Muyahid y Qatada dijeron que disfrutarán de una vida de deleite en un jardín (30:15).[6]
• Ya-Sin 36:51 describe cómo se sopla el Cuerno y la gente se apresura desde sus tumbas hacia su Señor. Ibn Kazir explica que este es el soplido de la resurrección, que él describe como el tercer soplido del Cuerno, y que la palabra yansilun significa que caminarán deprisa. Lo compara con 70:43, donde la gente sale de sus tumbas a toda prisa, como si corrieran hacia una meta.[2][6]
• Sobre los versículos que siguen (36:52-54), Ibn Kazir explica que llamarán a sus tumbas su lecho («¿Qué nos hizo surgir de nuestro lecho?») porque, en comparación con lo que viene después, su tiempo en la tumba les parecerá una siesta. Basta un solo soplido para reunirlos a todos, y ese Día ningún alma sufrirá injusticia alguna en cuanto a sus obras.[6]
• Al-Mutaffifin 83:6 sigue a una advertencia dirigida a quienes dan de menos en la medida y en el peso (83:1-5). Ibn Kazir explica que la advertencia pregunta: ¿no temen estas personas la resurrección y comparecer ante Quien conoce lo oculto y los secretos más íntimos, en un Día de inmenso terror?[3][6]
• Sobre el versículo 6 en sí, explica que la gente estará de pie descalza, desnuda y sin circuncidar, en un lugar duro y angustioso para los injustos. Cita el hadiz de Ibn Umar, recogido por al-Bujari y Muslim, según el cual el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que la gente estará de pie ante el Señor de los mundos hasta que algunos se hundan en su sudor hasta la mitad de las orejas.[6]
• También cita el hadiz de al-Miqdad, recogido por Muslim y at-Tirmidi, según el cual ese Día el sol se acercará a la gente, y su sudor les llegará según sus obras: hasta los talones, las rodillas o la ingle, mientras que a algunos les servirá de brida. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía buscar refugio en Allah de la dureza de estar de pie ese Día (Sunan Abu Dawud, según cita Ibn Kazir).[6]
• Al-Isra 17:13-14 dice que las obras de cada persona están atadas a su cuello, y el Día de la Resurrección se saca un registro, desplegado, y se le dice: «Lee tu libro». Ibn Kazir explica que este registro reúne todas las obras de la persona, entregado en la mano derecha a los bienaventurados y en la izquierda a los desdichados, abierto para ser leído desde el comienzo de su vida hasta su final.[4][6]
• Sobre «hoy será suficiente con que tú mismo leas el registro de tus obras», Ibn Kazir explica que nadie es tratado con injusticia: no se registra contra una persona nada más que lo que hizo, ella lo recuerda todo, y cada uno podrá leer su propio libro, sepa leer o no. Añade que las obras se conservan, sean grandes o pequeñas, registradas de noche y de día.[4][6]
• Termina con unas palabras de al-Hasan al-Basri: el libro se abre para la persona en vida, se cierra con la muerte y se encuentra abierto de par en par el Día de la Resurrección, y Quien hace de una persona su propio contador es perfectamente justo. Ibn Kazir las considera de las mejores palabras que al-Hasan pronunció jamás.[6]
• Az-Zalzalah 99:7-8 dice que quien haga el peso de un átomo de bien lo verá, y quien haga el peso de un átomo de mal lo verá. Ibn Kazir transmite de al-Bujari y Muslim que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llamó a este versículo «único y comprensivo».[5][6]
• Ibn Kazir reúne bajo estos versículos narraciones que muestran que ninguna buena obra es demasiado pequeña: protegerse del Fuego aunque sea con medio dátil dado en caridad o con una sola palabra buena, y no menospreciar ninguna bondad, ni siquiera recibir a un hermano con el rostro alegre.[6]
• También reúne narraciones que muestran que ningún pecado es demasiado pequeño: el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) advirtió contra los pecados que se menosprecian, porque se acumulan sobre la persona hasta destruirla.[6]
• Antes, en la misma sura (99:4), Ibn Kazir cita un hadiz, que at-Tirmidi calificó de sahih garib, según el cual ese Día la tierra dará testimonio contra cada persona de lo que hizo sobre su superficie.[6]

• El Día del Juicio es seguro: Quien creó a las personas la primera vez las hará volver y retribuirá a cada una por sus obras.[1][6]
• La separación de ese Día es definitiva, así que las decisiones que la determinan se toman ahora.[1][6]
• La resurrección llega de repente, con un solo soplido; el momento de prepararse es antes.[2][6]
• Nadie sufrirá injusticia ese Día: cada persona será retribuida solo por lo que hizo.[6]
• La honradez en los tratos cotidianos, como la medida y el peso justos, está ligada a la fe en que se comparecerá ante Allah.[3][6]
• Siguiendo al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), el creyente busca refugio en Allah de la dureza de esa comparecencia.[6]
• Toda obra queda registrada, grande o pequeña, de noche y de día.[4][6]
• Ese Día, el propio registro de la persona basta para juzgarla; no se le añade nada que no haya hecho.[4][6]
• No menosprecies ninguna buena obra, por pequeña que sea.[5][6]
• No menosprecies ningún pecado, por pequeño que sea.[5][6]

Estas preguntas las ha escrito Qabas Academy para ayudarte a reflexionar. No forman parte del Corán ni de su tafsir.

1. Si hoy se abriera tu registro, ¿qué página querrías cambiar más?
2. ¿Qué pequeña buena obra has ido aplazando porque te parecía demasiado pequeña para importar?
3. ¿Qué pequeño pecado has dejado de notar?
4. ¿En qué parte de tu trabajo o de tu trato con la gente podrías dar una medida más justa?
5. La resurrección llega de repente. ¿Qué harías hoy de otra manera si lo tuvieras presente?