Кувшин золота

• Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал эту историю о двух людях, которые жили задолго до него. Версия Ибн Маджи начинается словами: «Среди тех, кто был до вас, был один человек», и ад-Дурар ас-Сания объясняет, что это произошло между двумя людьми из прежних народов, как сказано в версии Ибн Маджи. Ибн Хаджар, великий учёный, который объяснил сборник аль-Бухари, не нашёл имени ни этих двух людей, ни кого-либо ещё из этой истории («Фатх аль-Бари», т. 6, с. 599).[3][4][9]
• Один человек купил у другого участок земли, и купивший нашёл на нём кувшин с золотом. Арабское слово, которым названа его покупка, означает землю и то, что с ней связано, как объясняет ан-Навави, великий учёный, который объяснил сборник Муслима (т. 12, с. 382). Покупатель сказал продавцу: «Забери у меня своё золото. Я купил у тебя только землю, а золота у тебя я не покупал». Продавец ответил: «Я продал тебе землю и всё, что в ней». Ибн Хаджар (т. 6, с. 599) объясняет, что сделка касалась только земли: продавец считал, что всё, что в ней, переходит вместе с землёй, а покупатель считал, что нет. Ад-Дурар ас-Сания добавляет, что каждый уступал золото другому, потому что остерегался взять то, что, может быть, ему не принадлежит, и его сердце к этому золоту не стремилось.[1][10][9][4]
• И они обратились со своим делом к одному человеку, и он спросил их: «Есть ли у вас дети?» Один сказал: «У меня есть сын». Другой сказал: «У меня есть дочь». Ибн Хаджар (т. 6, с. 600) приводит версию, в которой отец сына — покупатель, как и в фильме. Тот человек сказал им: «Пожените сына и дочь. Потратьте часть этого золота на них двоих» — и велел им раздать часть бедным. Ибн Хаджар объясняет, что тратить нужно было на саму молодую пару, а раздать бедным два отца должны были своими руками, потому что за это есть награда.[1][9]
• Человек, к которому они пришли, не встал на сторону одного против другого. Ибн Хаджар (т. 6, с. 600) приводит мнение учёного аль-Куртуби: он не вынес решения против кого-либо из них, а примирил их, потому что увидел, что это золото — как потерянное имущество, хозяина которого никто не знает, и что у этих двоих больше прав на него, чем у кого-либо другого, ведь он видел, насколько они осмотрительны и добры, и надеялся, что их дети и внуки тоже будут хорошими людьми. Ад-Дурар ас-Сания объясняет это так же. Поэтому Муслим поместил этот хадис в главу под названием: «Хорошо, когда судья примиряет обе стороны». Ан-Навави (т. 12, с. 382) говорит, что хадис показывает, как хорошо примирять людей, которые спорят, и что судье хорошо это делать, так же как и любому другому человеку.[9][4][2][10]
• После этой истории фильм приводит другие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые Ахмад записал в своём сборнике «Муснад» (№ 23074). Двое мужчин, Абу Катада и Абу ад-Дахма, пришли к одному человеку из пустыни и спросили его, слышал ли он что-нибудь от Пророка. Он сказал, что слышал, как тот говорил (перевод: Qabas): «Что бы ты ни оставил ради Аллаха, Всемогущего и Великого, Аллах обязательно заменит тебе это чем-то лучшим». Ад-Дурар ас-Сания объясняет урок кувшина золота так же: разумный верующий держится подальше от запретного и от всего сомнительного, и тот, кто так поступает, заслуживает похвалы и доброй награды в этой жизни и в последней.[6][7][4]
• Фильм заканчивается словами Корана (сура «ат-Талак», 65:2-3): «Тому, кто боится Аллаха, Он даст выход и пошлёт пропитание оттуда, откуда он и не ждёт». Ибн Касир в своём толковании Корана объясняет, что тому, кто боится Аллаха, выполняя то, что Он повелел, и сторонясь того, что Он запретил, Аллах «даст выход из любой трудности и пошлёт пропитание из источников, на которые он никогда не рассчитывал и о которых даже не думал». Он передаёт, что сподвижник Ибн Масуд назвал этот стих «самым великим стихом Корана, который несёт облегчение». Учёный ас-Саади объясняет: хотя эти слова стоят в отрывке о разводе, они обращены ко всем: кто боится Аллаха и во всех своих делах стремится к тому, что угодно Аллаху, того Аллах награждает в этой жизни и в последней, и часть этой награды — выход из любой беды; и Аллах посылает тому, кто Его боится, то, что нужно ему для жизни, оттуда, откуда он не ждёт и даже не замечает.[11][12][13][14][15]

• Будьте честны, даже когда вас не видит никто, кроме Аллаха: покупатель мог молча оставить золото себе, но вернул его.[1][4]
• Оставляйте то, что не является бесспорно вашим: разумный верующий держится подальше от запретного и от всего сомнительного.[4]
• Когда люди спорят, лучший ответ — не всегда победитель и проигравший: примирить их — доброе дело и для судьи, и для любого другого человека.[10][9]
• Честно найденные деньги могут сблизить людей: золото стало свадьбой, новой семьёй и помощью другим.[1][9]
• Всё, от чего вы отказываетесь ради Аллаха, Он заменяет вам чем-то лучшим.[6][7]
• Бойтесь Аллаха и доверяйтесь Ему: Он даёт выход из трудностей и посылает вам то, что вам нужно, оттуда, откуда вы не ждёте.[11][12][14][15]

Эти вопросы написаны Qabas Anime, чтобы помочь вам поразмышлять. Они не являются частью хадиса, Корана или комментариев к ним.

1. Вспомните случай, когда вы могли оставить себе то, что вам не принадлежало, и никто бы не узнал. Что помогло вам сделать выбор или что помогло бы вам в следующий раз?
2. Оба мужчины пытались отдать золото другому. Что нужно, чтобы справедливость была для вас важнее победы?
3. Судья примирил их, а не назвал победителя. Есть ли в вашей жизни спор, в котором мир был бы лучше, чем правота?
4. Есть ли что-то, от чего вы отказались ради Аллаха? Что вы получили взамен, может быть, так, как вы не ожидали?