Der Krug voller Gold

• Der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) erzählte diese Geschichte von zwei Männern, die lange vor seiner Zeit lebten. Die Fassung von Ibn Madscha beginnt so: „Unter denen, die vor euch waren, war ein Mann“, und al-Durar al-Saniyya erklärt, dass es sich zwischen zwei Männern aus den früheren Völkern zugetragen hat, wie es in der Fassung von Ibn Madscha heißt. Ibn Hadschar, der große Gelehrte, der die Sammlung von al-Buchari erklärt hat, fand keinen Namen für die beiden Männer und auch für niemanden sonst in der Geschichte (Fath al-Bari, Bd. 6, S. 599).[3][4][9]
• Ein Mann kaufte einem anderen ein Stück Land ab, und darin fand der Käufer einen Krug mit Gold. Das arabische Wort für das, was er kaufte, bedeutet Land und das, was damit verbunden ist; so erklärt es an-Nawawi, der große Gelehrte, der die Sammlung von Muslim erklärt hat (Bd. 12, S. 382). Der Käufer sagte zum Verkäufer: „Nimm dein Gold zurück. Ich habe dir nur das Land abgekauft, das Gold habe ich dir nicht abgekauft.“ Der Verkäufer antwortete: „Ich habe dir das Land verkauft – und alles, was darin ist.“ Ibn Hadschar (Bd. 6, S. 599) erklärt, dass der Kauf nur das Land betraf: Der Verkäufer glaubte, dass das, was darin war, mit dem Land dazugehörte, und der Käufer glaubte, dass es nicht dazugehörte. Al-Durar al-Saniyya fügt hinzu, dass jeder von ihnen das Gold dem anderen überließ, weil er darauf achtete, nichts zu nehmen, was ihm vielleicht nicht gehörte, und weil sein Herz nicht daran hing.[1][10][9][4]
• Also brachten sie ihre Sache vor einen Mann, und er fragte sie: „Habt ihr Kinder?“ Einer sagte: „Ich habe einen Sohn.“ Der andere sagte: „Ich habe eine Tochter.“ Ibn Hadschar (Bd. 6, S. 600) führt eine Fassung an, in der der Vater des Sohnes der Käufer ist, wie im Film. Der Mann sagte ihnen: „Verheiratet den Sohn mit der Tochter. Gebt von dem Gold für die beiden aus“, und sie sollten einen Teil als Spende geben. Ibn Hadschar erklärt, dass das Ausgeben für das junge Paar selbst bestimmt war und dass die beiden Väter die Spende mit eigenen Händen geben sollten, weil es dafür einen Lohn gibt.[1][9]
• Der Mann, zu dem sie gingen, gab nicht dem einen gegen den anderen recht. Ibn Hadschar (Bd. 6, S. 600) führt die Ansicht des Gelehrten al-Qurtubi an: Er fällte gegen keinen von beiden ein Urteil; er versöhnte sie, weil er sah, dass das Gold wie verlorenes Geld war, dessen Besitzer niemand kennt, und dass diese beiden mehr Recht darauf hatten als jeder andere, denn er sah, wie gewissenhaft und gut sie waren, und er hoffte, dass auch ihre Kinder und Enkel gut sein würden. Al-Durar al-Saniyya erklärt es genauso. Darum hat Muslim den Hadith in sein Kapitel mit der Überschrift gestellt: „Es ist gut, wenn der Richter die beiden Seiten versöhnt.“ An-Nawawi (Bd. 12, S. 382) sagt, dass der Hadith zeigt, wie gut es ist, zwischen Menschen Frieden zu stiften, die sich streiten, und dass es für einen Richter gut ist, das zu tun, genauso wie für jeden anderen.[9][4][2][10]
• Nach der Geschichte zitiert der Film einen weiteren Ausspruch des Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm), den Ahmad in seiner Sammlung, dem Musnad, überliefert hat (Nr. 23074). Zwei Männer, Abu Qatada und Abu ad-Dahma', kamen zu einem Mann aus der Wüste und fragten ihn, ob er etwas vom Propheten gehört habe. Er sagte, er habe ihn sagen hören (Übersetzung: Qabas): „Du wirst nie etwas um Allahs willen, des Mächtigen und Erhabenen, aufgeben, ohne dass Allah es dir durch etwas ersetzt, das besser für dich ist.“ Al-Durar al-Saniyya beschreibt die Lehre aus dem Krug voller Gold auf dieselbe Weise: Der kluge Gläubige hält sich fern von dem, was verboten ist, und von allem, was zweifelhaft ist, und wer das tut, verdient Lob und einen guten Lohn in diesem Leben und im nächsten.[6][7][4]
• Der Film endet mit Worten des Korans (at-Talaq 65:2-3): „Und wer Allah fürchtet, dem schafft Er einen Ausweg und gewährt ihm Versorgung, von wo er damit nicht rechnet.“ Ibn Kathir erklärt in seiner Erklärung des Korans: Wer Allah fürchtet, indem er tut, was Er geboten hat, und sich von dem fernhält, was Er verboten hat, dem „schafft Allah einen Ausweg aus jeder Schwierigkeit und versorgt ihn aus Quellen, mit denen er nie gerechnet und an die er nie gedacht hat“. Er berichtet, dass der Gefährte Ibn Mas'ud diesen Vers „den größten Vers im Koran, der Erleichterung bringt“ nannte. Der Gelehrte as-Sa'di erklärt: Auch wenn diese Worte in einem Abschnitt über die Scheidung stehen, gelten sie für alle: Wer Allah fürchtet und in allem, was er tut, sucht, was Allah gefällt, den belohnt Allah in diesem Leben und im nächsten, und zu diesem Lohn gehört ein Ausweg aus jeder Not; und Allah bringt dem, der Ihn fürchtet, was er zum Leben braucht, von wo er es nicht erwartet und ohne dass er es überhaupt merkt.[11][12][13][14][15]

• Sei ehrlich, auch wenn niemand außer Allah dich sieht: Der Käufer hätte das Gold still behalten können, aber er gab es zurück.[1][4]
• Lass, was nicht eindeutig dir gehört: Der kluge Gläubige hält sich fern von dem, was verboten ist, und von allem, was zweifelhaft ist.[4]
• Wenn Menschen sich streiten, ist die beste Antwort nicht immer ein Gewinner und ein Verlierer: Frieden zwischen ihnen zu stiften ist eine gute Tat, für einen Richter und für jeden anderen.[10][9]
• Ehrlich gefundenes Geld kann Menschen zusammenbringen: Aus dem Gold wurden eine Ehe, eine neue Familie und eine Spende für andere.[1][9]
• Was du um Allahs willen aufgibst, ersetzt Er dir durch etwas, das besser für dich ist.[6][7]
• Fürchte Allah und vertraue auf Ihn: Er schafft einen Ausweg aus der Not und gibt dir, was du brauchst, von wo du es nicht erwartest.[11][12][14][15]

Diese Fragen hat Qabas Anime geschrieben, um dir beim Nachdenken zu helfen. Sie sind weder Teil des Hadith noch des Korans noch ihrer Erläuterungen.

1. Denk an ein Mal, als du etwas hättest behalten können, das dir nicht gehörte, und niemand hätte es erfahren. Was hat dir bei der Entscheidung geholfen, oder was würde dir beim nächsten Mal helfen?
2. Beide Männer versuchten, das Gold wegzugeben. Was braucht es, damit dir Gerechtigkeit wichtiger ist als zu gewinnen?
3. Der Richter stiftete Frieden, statt einen Gewinner zu nennen. Gibt es einen Streit in deinem Leben, bei dem Frieden besser wäre, als recht zu haben?
4. Gibt es etwas, das du um Allahs willen aufgegeben hast? Was hast du an seiner Stelle bekommen, vielleicht auf eine Weise, die du nicht erwartet hast?