I maghi del Faraone

• Su questo film: il film racconta ciò che il Corano narra di Musa e dei maghi del Faraone (Ta-Ha 20:56-76, Al-A'raf 7:103-126, Ash-Shu'ara 26:34-51 e Yunus 10:79-82) insieme ai racconti che Ibn Kathir riporta nel suo commento al Corano. Alcuni dettagli sono il modo in cui il film racconta la storia e non si trovano in queste fonti: il Faraone che trema; i maghi che di notte preparano la loro magia in segreto; il Faraone sul suo alto trono, che guarda tutti dall'alto; Musa e Harun che appaiono da soli; il serpente che inghiotte «Corda dopo corda… bastone dopo bastone»; l'intera piazza che ammutolisce; il Faraone che balza in piedi, urlando; e le brevi frasi che i personaggi dicono in inglese (riportate qui con le parole dei sottotitoli italiani): quelle del Faraone, «Musa, sarai sconfitto davanti a tutti!» e «Traditori!», e quelle del capo dei maghi, «Vedrai, mio signore… una magia che nessun occhio ha mai visto.», «Ora!», «Questa non è magia!» e «Non abbiate paura. È solo un'ora… e poi incontreremo il nostro Signore.» Alcune di queste scene sono vicine a racconti che Ibn Kathir riporta (il Faraone seduto sul suo trono, Musa che si fa avanti con suo fratello Harun, il serpente che va dietro alle corde e ai bastoni uno dopo l'altro), ma le scene e le parole mostrate sono del film. Altre parti sono racconti che Ibn Kathir riporta, e il film le racconta come racconti: le parole di un giovane mago, «Queste non sono parole di un mago!» (Ibn Kathir riporta soltanto che, si dice, uno di loro disse così, senza dire chi); che, mentre erano prostrati, videro le loro case in Paradiso; e le parole di Ibn Abbas su quel giorno. Il film mostra anche i soldati che li trascinano via davanti alla gente; Ibn Kathir dice soltanto: «E così li uccise tutti». Ciò che è autentico sono i versetti del Corano di questa pagina e i racconti che Ibn Kathir riporta, spiegati qui sotto.[1][6]
• Molto tempo fa in Egitto regnava un re tiranno, il Faraone (il titolo dei re d'Egitto). Teneva come schiavi i figli d'Israele, i discendenti del profeta Yaqub, e diceva perfino alla sua gente: «Io sono il vostro signore, il più alto di tutti» (79:24). Allah mandò da lui Musa, insieme a suo fratello Harun. Musa disse al Faraone che era un messaggero del Signore di tutti i mondi, e gli chiese di lasciar partire con lui i figli d'Israele (7:104-105). Ibn Kathir spiega che questo significava: «liberali dalla tua schiavitù e dalla tua oppressione», perché potessero adorare Allah.[5][2][6]
• Il Faraone chiese un segno. Musa gettò il suo bastone, e all'improvviso il bastone diventò un enorme serpente, sotto gli occhi di tutti; poi tirò fuori la mano, ed era bianca e splendente (7:106-108). Ibn Kathir dice che la mano «splendeva come un pezzo di luna», e che questo non era a causa di una malattia. Ma il Faraone non volle credere: il Corano dice che Allah gli mostrò tutti i Suoi segni, «ma lui disse che erano menzogne e rifiutò» (20:56).[2][1][6]
• Gli uomini potenti intorno al Faraone erano d'accordo con lui che Musa fosse solo un mago abile che voleva cacciarli dalla loro terra (7:109-110, 26:34-35). Gli consigliarono di far aspettare Musa e suo fratello, e di mandare uomini in tutte le città a portargli ogni mago abile (7:111-112, 26:36-37). Ibn Kathir spiega che a quel tempo «la magia era il mestiere di quei giorni, ed era diffusa e popolare», e che pensavano, sbagliando, che ciò che Musa aveva portato fosse una magia come la loro.[2][4][6]
• Il Faraone disse che avrebbe risposto a Musa con una magia uguale alla sua, e gli disse di fissare un momento e un luogo per incontrarsi (20:57-58). Musa scelse il giorno della loro festa, quando tutta la gente si riunisce a metà mattina (20:59). Ibn Kathir spiega che era un giorno di festa, in cui la gente smetteva di lavorare e si riuniva in una grande folla, e che fu scelto questo giorno «perché tutta la gente potesse vedere la potenza di Allah di fare tutto ciò che vuole». Musa non chiese di incontrarsi di notte, ma alla luce piena del giorno: «Questo è il modo dei Profeti. La loro opera è sempre chiara ed evidente».[1][6]
• I maghi arrivarono da ogni parte. Prima della sfida chiesero al Faraone se avrebbero avuto una ricompensa se avessero vinto. Lui disse di sì, e che sarebbero stati anche tra i più vicini a lui (7:113-114, 26:41-42). Ibn Kathir spiega la sua promessa: «Vi metterò tra quelli che mi sono vicini, quelli che siedono con me». La gente fu chiamata a riunirsi, e disse che avrebbe seguito i maghi, se fossero stati loro a vincere (26:39-40). Ibn Kathir osserva che la gente «seguiva la religione del suo re».[2][4][6]
• Il giorno della festa, Musa avvertì i maghi: non inventate menzogne contro Allah, o Lui vi distruggerà con una punizione (20:61). Ibn Kathir spiega che questo significa: «Non mostrate alla gente, con un'illusione, una cosa che non è reale». Le sue parole li scossero, e discussero tra loro in segreto (20:62). Ibn Kathir riporta che, si dice, uno di loro disse: «Questo non è il discorso di un mago, ma è il discorso di un Profeta». Un altro disse che Musa era solo un mago. Alla fine si dissero l'un l'altro che Musa e Harun erano due maghi che volevano cacciarli dalla loro terra, quindi dovevano mettere insieme tutti i loro trucchi e venire avanti in una sola fila, perché quel giorno avrebbe vinto chi avesse avuto la meglio (20:63-64).[1][6]
• Poi dissero a Musa: getti tu per primo, o gettiamo noi? Lui disse: gettate voi (20:65-66, 7:115-116). Ibn Kathir spiega che, si dice, Musa li lasciò andare per primi perché la gente vedesse prima la loro magia, e poi arrivasse la verità, «rendendo così la verità ancora più forte nei loro cuori». Gettarono le loro corde e i loro bastoni, giurando sul potere del Faraone che avrebbero vinto (26:44); ingannarono con la magia gli occhi della gente e la riempirono di paura (7:116). Ibn Kathir dice che erano così tanti che «la valle si riempì di serpenti ammucchiati uno sopra l'altro». Perfino Musa provò paura dentro di sé: Ibn Kathir spiega che aveva paura per la gente, che fosse ingannata dalla magia prima che lui potesse gettare ciò che aveva nella mano destra. Allah gli disse: non temere, vincerai tu; getta ciò che hai nella mano destra (20:67-69).[1][2][4][6]
• Musa gettò il suo bastone, e il bastone inghiottì tutto ciò che avevano fatto (7:117, 20:69). Ibn Kathir riporta da Muhammad ibn Ishaq, uno dei primi storici: «Andò dietro alle corde e ai bastoni uno dopo l'altro, finché non rimase niente di ciò che i maghi avevano gettato». Il Corano dice che la verità si affermò e che tutto ciò che avevano fatto finì nel nulla, e che il Faraone e la sua gente furono sconfitti proprio lì (7:118-119).[2][1][6]
• Perché i maghi credettero subito? Perché conoscevano la magia meglio di chiunque, i suoi trucchi e i suoi limiti. Ibn Kathir spiega che, «poiché conoscevano i vari trucchi e metodi della magia, sapevano con certezza che ciò che Musa aveva fatto non era magia né un trucco per ingannare gli occhi». Sapevano che solo Allah poteva fare questo. Ibn Ishaq riporta che dissero: «Se Musa fosse stato un mago, non avrebbe vinto su di noi».[6]
• Così i maghi caddero prostrati a terra, con la fronte sul suolo, e dissero di credere nel Signore di Harun e di Musa (20:70), il Signore di tutti i mondi (7:120-122). Proprio i maghi del Faraone si prostrarono ad Allah, davanti al Faraone e a tutta la gente. Si narra che, mentre erano prostrati, furono mostrati loro i loro posti in Paradiso: Ibn Kathir riporta da Sa'id ibn Jubayr, uno dei primi studiosi: «Videro i loro posti (in Paradiso) mostrati chiaramente davanti a loro mentre erano prostrati». Aggiunge che Ikrima e al-Qasim ibn Abi Bazza dissero la stessa cosa.[1][2][6]
• Il Faraone era furioso. Disse: avete creduto in lui prima che io ve lo permettessi! È lui il vostro maestro, quello che vi ha insegnato la magia, e questo è un complotto che avete organizzato insieme (20:71, 7:123). Ibn Kathir chiama queste parole «parole ostinate»: i maghi «non avevano mai incontrato Musa prima di quel giorno, quindi come poteva essere il loro capo che aveva insegnato loro a fare la magia». Poi il Faraone li minacciò di una punizione terribile: tagliare loro le mani e i piedi da lati opposti, e crocifiggerli sui tronchi delle palme (20:71, 7:124).[1][2][6]
• Ma la paura aveva lasciato i loro cuori. Risposero: non ti preferiremo mai alle prove chiare che ci sono giunte, né a Colui che ci ha creati; decidi pure ciò che vuoi, puoi decidere solo su questa vita terrena (20:72). Ibn Kathir spiega le loro parole: «Hai potere solo in questo mondo, ed è un mondo che finirà». Dissero anche: «Non ci fa nessun male. Noi torniamo al nostro Signore» (26:50), parole che Ibn Kathir spiega così: «questo non ci farà del male e non ci importa». Speravano che Allah perdonasse loro i peccati e la magia che il Faraone li aveva costretti a fare (20:73, 26:51). Poi chiesero ad Allah di riempirli di pazienza e di farli morire da musulmani, persone che si affidano completamente ad Allah (7:125-126).[1][4][2][6]
• Ibn Abbas, uno dei compagni del Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui), riassunse quel giorno. Ibn Kathir riporta che Ibn Abbas e altri dei primi studiosi dissero: «Iniziarono il giorno da maghi e lo finirono da martiri». In un altro punto riporta le parole di Ibn Abbas così: «All'inizio del giorno erano maghi, e alla fine del giorno erano testimoni eccellenti della fede». Un martire è una persona che muore per la sua fede. Ibn Kathir aggiunge che ciò che il Faraone fece loro «fu una misericordia di Allah per loro», perché incontrarono Allah da credenti.[6]
• La lezione della storia: i cuori appartengono ad Allah. Al mattino questi uomini stavano contro la verità, e la sera erano morti per essa. Il Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui) pregava così: «اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك», che significa: O Allah, Tu che cambi i cuori, rivolgi i nostri cuori all'obbedienza a Te. Abdullah ibn Amr glielo sentì dire, ed è riportato in Sahih Muslim (n. 2654; Sunnah.com lo mostra come n. 2655), una delle raccolte più affidabili dei detti del Profeta. Quindi non perdere mai la speranza in nessuno, né in te stesso: gli uomini che quel mattino erano venuti a chiedere l'oro del Faraone se ne andarono chiedendo solo il perdono di Allah (26:51).[7][8][4][6]
• Questo mondo è breve, e ciò che è presso Allah dura. Nel film il capo dei maghi dice «È solo un'ora… e poi incontreremo il nostro Signore.»: queste sono parole del film; nel Corano i maghi dicono al Faraone che può decidere solo su questa vita terrena, e che Allah è migliore e più duraturo (20:72-73). E per quanto forte sembri la menzogna, non dura. Il film finisce con le parole di Musa nel capitolo Yunus del Corano: quello che avete portato è magia, e Allah la farà svanire; Allah non fa riuscire l'opera dei malvagi, e fa trionfare la verità con le Sue parole, anche se i criminali lo detestano (10:81-82). Ibn Kathir osserva che il Faraone voleva impressionare la gente con i trucchi dei maghi, ma «Il risultato fu esattamente il contrario».[1][3][6]

• I cuori appartengono ad Allah: gli uomini che al mattino erano venuti a sconfiggere Musa la sera erano credenti, quindi non perdere mai la speranza in nessuno, né in te stesso.[7][8][6]
• La vera conoscenza porta alla verità: i maghi conoscevano la magia così bene che capirono subito che il segno di Musa non era magia, e non furono troppo orgogliosi per accettarlo.[6][1]
• Il Faraone promise loro una ricompensa e un posto al suo fianco; loro scelsero ciò che è presso Allah, che è migliore e dura di più.[2][1]
• La fede dà coraggio: quando ebbero creduto, non temettero più nessuno all'infuori di Allah, nemmeno davanti a un re tiranno.[1][4][6]
• La menzogna può sembrare forte per un po', ma Allah fa trionfare la verità.[3][6]

Queste domande sono scritte da Qabas Anime per aiutarti a riflettere. Non fanno parte del Corano né del suo tafsir.

1. I maghi conoscevano la magia meglio di chiunque, ed è proprio per questo che videro la verità. In che modo ciò che sai può aiutarti a riconoscere ciò che è vero?
2. Il Faraone offrì loro una ricompensa e un posto vicino a lui. A che cosa ti sarebbe più difficile rinunciare per la verità?
3. I loro cuori cambiarono in un solo attimo. C'è qualcuno in cui hai perso la speranza? Perché non dovremmo mai perdere la speranza in nessuno?
4. Secondo te, perché i maghi non avevano più paura del Faraone una volta che ebbero creduto?