Ночной вор

• Когда заканчивается Рамадан, месяц поста, мусульмане отдают милостыню в конце Рамадана (по-арабски «закят аль-фитр»): еду для бедных, которую раздают перед праздником, завершающим этот месяц. Ибн Умар передаёт, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) установил её в размере «одного са фиников или одного са ячменя» (са — это мера, около трёх килограммов, как отмечает английский переводчик) за каждого мусульманина и велел отдавать её до праздничной молитвы; Ибн Аббас передаёт, что он установил её как «пищу для бедных». Еду сначала собирали, а раздавали в ночь перед праздником, как объясняет Ибн Хаджар, великий учёный, объяснивший сборник аль-Бухари («Фатх аль-Бари», т. 4, с. 569), и кто-то должен был её охранять. Пророк поручил это Абу Хурайре (да будет доволен им Аллах); как говорит он сам, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) «поручил мне охранять милостыню в конце Рамадана». Ибн Хаджар отмечает, что из хадиса следует: эту милостыню можно собирать до ночи праздника и можно поручить кому-то хранить и раздавать её (т. 4, с. 571).[4][5][1][13][9]
• Абу Хурайра был одним из сподвижников — людей, которые жили рядом с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и следовали за ним. Он сам объясняет, почему смог передать так много слов Пророка: пока другие были заняты торговлей на рынке или работой на своей земле, «Абу Хурайра не отходил от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), довольствуясь тем, что утоляло его голод», и «запоминал то, чего не запоминали они» (так он говорит о себе, называя себя по имени). Он хорошо знал, что такое голод: «я привязывал к животу камень от голода». То, что, поймав этого человека, он вспомнил свой собственный голод, — это рассказ фильма; в хадисе сказано только, что он пожалел его.[7][6][1]
• В первую ночь кто-то пришёл и «стал горстями набирать еду». Абу Хурайра схватил его и поклялся, что отведёт его к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «Клянусь Аллахом, я отведу тебя к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)!» Ибн Хаджар объясняет, что это значит: я отведу тебя к нему, чтобы пожаловаться на тебя, как приводят человека к судье (т. 4, с. 569). Человек сказал: «Я в крайней нужде… мне нужно кормить семью». Абу Хурайра пожалел его и отпустил. На вторую ночь всё повторилось, и человек пообещал больше не приходить. На третью ночь Абу Хурайра сказал ему, что это последний раз: «Уже третий раз! Говоришь, что не вернёшься… и возвращаешься!» Ибн Хаджар выводит отсюда, что можно принять оправдание и скрыть проступок человека, которого считаешь честным (т. 4, с. 571); ад-Дурар ас-Сания отмечает, что трёх раз достаточно для предупреждения.[1][13][9]
• Каждое утро Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спрашивал Абу Хурайру об этом человеке, прежде чем тот кому-либо о нём рассказал: «Абу Хурайра… что стало с тем, кого ты поймал прошлой ночью?» Услышав оправдание этого человека, он сказал: «Он тебе солгал… и он вернётся». Абу Хурайра был в этом уверен: он знал, что человек вернётся, ведь так сказал Посланник Аллаха. Ад-Дурар ас-Сания объясняет, что Пророк знал это, потому что Аллах открыл ему это, а Ибн Хаджар относит к урокам хадиса то, что Аллах давал Пророку знать то, что было скрыто от людей (т. 4, с. 571).[1][9][13]
• На третью ночь человек предложил сделку: «Отпусти меня… и я научу тебя словам, через которые Аллах принесёт тебе пользу». Он сказал Абу Хурайре читать аят аль-Курси, когда тот ложится спать, «до самого конца», и тогда «Хранитель от Аллаха будет оберегать тебя всю ночь… и ни один шайтан не приблизится к тебе до утра». Ибн Хаджар объясняет, что хранитель — от Аллаха, посланный по Его велению (т. 4, с. 570). Один из передатчиков добавляет, что сподвижники «больше всех людей стремились к добру»: Ибн Хаджар объясняет, что именно поэтому Абу Хурайра отпустил его в третий раз — из стремления узнать что-то полезное (т. 4, с. 570).[1][13]
• Когда Абу Хурайра пересказал ему эти слова, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Он сказал тебе правду… хотя сам он большой лжец». Ибн Хаджар восхищается тем, как это сказано: сначала за ним признаётся правда, что звучит как похвала, а затем добавляется самое сильное порицание (т. 4, с. 571); ад-Дурар ас-Сания объясняет, что лгать — его привычка. Затем Пророк спросил: «Знаешь ли ты, с кем говорил эти три ночи… Абу Хурайра?» Тот ответил: «Нет, Посланник Аллаха», и Пророк сказал: «Это… был шайтан». Арабские слова «ذَاكَ شَيْطَانٌ» значат, как объясняет Ибн Хаджар, шайтан, один из шайтанов — злых духов (т. 4, с. 570); так это и сказано в фильме. Ибн Хаджар добавляет, что шайтан может принять какой-то облик, и тогда его можно увидеть (т. 4, с. 571): в фильме — облик нуждающегося человека.[1][13][9]
• Фильм выводит урок в одной фразе: правда остаётся правдой, даже если её говорит лжец. Ибн Хаджар относит это к урокам хадиса: шайтан может знать что-то, что помогает верующему; мудрое слово может узнать нечестивый человек, которому оно не приносит пользы, а взять его у него может тот, кому оно пользу принесёт; и лжец может сказать правду (т. 4, с. 571). Ад-Дурар ас-Сания добавляет, что правильно учиться истине даже у того, кто сам не живёт по тому, что знает.[13][9]
• Аят аль-Курси, то есть «стих о Курси» (Коран 2:255), — это стих, который звучит в конце фильма. Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил Убайя ибн Кааба, какой стих в Книге Аллаха самый великий, и Убайй ответил его первыми словами: «Аллах — нет божества, кроме Него, Вечно Живого, Хранителя всего». Пророк ударил его рукой по груди и сказал: «Пусть знание будет тебе в радость» («Сахих» Муслима, 810). Ибн Касир объясняет, что достоверный хадис называет его величайшим стихом в Книге Аллаха, и рассказчик фильма кратко передаёт его объяснение: этот стих «говорит о том, что Аллах — Единственный Господь всего творения»; Он «Вечно Живой, Который никогда не умирает и поддерживает всех и всё»; Он никогда не дремлет и не спит, «никакой недостаток, невнимательность или незнание никогда не касаются Аллаха»; Он «в совершенстве знает всё творение — его прошлое, настоящее и будущее», и никто ничего не знает из этого знания, «кроме того, что Аллах сообщает и позволяет». Курси — это слово, которое использует стих: Ибн Аббас сказал: «Курси — это подножие», а семь небес и семь земель были бы по сравнению с Курси «размером с кольцо в пустыне». И хранить их «не обременяет и не утомляет Его». Пророк также сказал, что тому, кто читает аят аль-Курси после каждой из пяти ежедневных молитв, ничто не мешает войти в Рай, кроме смерти (аль-Албани признал это достоверным, «Сахих аль-Джами», 6464); а хадис этого фильма учит читать его, ложась спать. Ад-Дурар ас-Сания подводит итог: хадис показывает достоинство аят аль-Курси и то, что он защищает того, кто его читает, от шайтанов.[8][15][14][12][9][1]

• Правда остаётся правдой, даже если её говорит лжец: принимайте то, что истинно и хорошо, откуда бы оно ни пришло, но оставайтесь осторожны с тем, кто это говорит.[13][9]
• Читайте аят аль-Курси, когда ложитесь спать: хранитель от Аллаха остаётся с вами, и ни один шайтан не приблизится к вам до утра.[1][9]
• Будьте добры к нуждающимся и принимайте оправдание, которое звучит честно: Абу Хурайра, сам знавший голод, пожалел этого человека и отпустил его.[1][6][13]
• Доброта не значит позволять обманывать себя вечно: второй шанс — это хорошо, а трёх раз достаточно для предупреждения.[1][9]
• Стремитесь к добру: Абу Хурайра отпустил вора в третий раз только для того, чтобы узнать что-то полезное.[1][13]
• Аллах никогда не спит, и хранить небеса и землю Ему не тяжело: вы можете спать спокойно, полагаясь на Его защиту.[14][15][9]

Эти вопросы написаны Qabas Anime, чтобы помочь вам поразмышлять. Они не являются частью хадиса, Корана или комментариев к ним.

1. Случалось ли вам узнать что-то верное от человека, которому вы не доверяли? Как вы поняли, что это правда?
2. Абу Хурайра пожалел этого человека, потому что сам знал голод. Как ваши собственные трудные времена могут сделать вас добрее к другим?
3. Когда правильно дать человеку ещё один шанс, а когда пора сказать «нет»?
4. Аят аль-Курси говорит, что Аллах никогда не спит и никогда не устаёт. Каково это — знать, что вас оберегают, пока вы спите?