Die Zauberer des Pharao

• Über diesen Film: Der Film erzählt, was der Koran über Musa und die Zauberer des Pharao berichtet (Ta-Ha 20:56-76, Al-A'raf 7:103-126, Asch-Schu'ara 26:34-51 und Yunus 10:79-82), zusammen mit Berichten, die Ibn Kathir in seiner Erklärung des Korans überliefert. Einige Einzelheiten sind die eigene Erzählweise des Films und stehen nicht in diesen Quellen: dass der Pharao zittert; dass die Zauberer in der Nacht heimlich ihren Zauber vorbereiten; der Pharao auf seinem hohen Thron, der auf alle herabblickt; dass Musa und Harun allein erscheinen; die Schlange, die „Seil um Seil… Stab um Stab“ verschlingt; dass der ganze Platz verstummt; dass der Pharao aufspringt und schreit; und die kurzen Sätze, die die Figuren auf Englisch sprechen: die Worte des Pharao „Musa, du wirst vor allen besiegt werden!“ und „VERRÄTER!“ und die Worte des Anführers der Zauberer „Du wirst sehen, mein Gebieter… einen Zauber, den noch kein Auge gesehen hat!“, „JETZT!“, „Das ist keine Zauberei!“ und „Habt keine Angst. Es ist nur eine Stunde… und dann begegnen wir unserem Herrn.“ Einige dieser Szenen stehen Berichten nahe, die Ibn Kathir überliefert (der Pharao, der auf seinem Thron sitzt; Musa, der mit seinem Bruder Harun nach vorn tritt; die Schlange, die den Seilen und Stäben eines nach dem anderen nachgeht), aber die gezeigten Szenen und Worte sind die des Films. Andere Teile sind Berichte, die Ibn Kathir überliefert, und der Film erzählt sie als Berichte: die Worte eines jungen Zauberers „Das sind nicht die Worte eines Zauberers!“ (Ibn Kathir überliefert nur, dass, wie es heißt, einer von ihnen das sagte, ohne zu sagen, wer); dass sie, während sie sich niederwarfen, ihre Häuser im Paradies sahen; und die Worte von Ibn Abbas über diesen Tag. Der Film zeigt außerdem, wie die Soldaten sie vor den Augen der Leute fortschleppen; Ibn Kathir sagt nur: „Da tötete er sie alle.“ Authentisch sind die Verse des Korans auf dieser Seite und die Berichte, die Ibn Kathir überliefert und die unten erklärt werden.[1][6]
• Vor langer Zeit herrschte in Ägypten ein tyrannischer König, der Pharao (so nannte man die Könige Ägyptens). Er hielt die Kinder Israels, die Nachkommen des Propheten Ya'qub, als Sklaven, und er behauptete vor seinem Volk sogar, der höchste Herr über die Menschen zu sein (79:24). Allah sandte Musa zu ihm, zusammen mit seinem Bruder Harun. Musa sagte dem Pharao, dass er ein Gesandter vom Herrn aller Welten sei, und bat ihn, die Kinder Israels mit ihm gehen zu lassen (7:104-105). Ibn Kathir erklärt, dass dies bedeutete: „Lass sie frei aus deiner Sklaverei und Unterdrückung“, damit sie Allah anbeten konnten.[5][2][6]
• Der Pharao verlangte ein Zeichen. Musa warf seinen Stab hin, und plötzlich war er eine riesige Schlange, die alle sehen konnten; dann zog er seine Hand hervor, und sie leuchtete weiß (7:106-108). Ibn Kathir sagt, die Hand „leuchtete wie ein Stück des Mondes“, und dass dies nicht von einer Krankheit kam. Doch der Pharao wollte nicht glauben: Der Koran sagt, dass Allah ihm alle Seine Zeichen zeigte, er sie aber für Lüge erklärte und sich weigerte (20:56).[2][1][6]
• Die Mächtigen um den Pharao stimmten ihm zu, dass Musa nur ein geschickter Zauberer sei, der sie aus ihrem Land vertreiben wolle (7:109-110, 26:34-35). Sie rieten ihm, Musa und seinen Bruder hinzuhalten und Männer in alle Städte zu schicken, die ihm jeden geschickten Zauberer bringen sollten (7:111-112, 26:36-37). Ibn Kathir erklärt, dass damals „Zauberei das Handwerk der Zeit war, weit verbreitet und beliebt“, und dass sie fälschlich dachten, was Musa gebracht hatte, sei eine Art Zauberei wie ihre eigene.[2][4][6]
• Der Pharao sagte, er werde Musa mit einer Zauberei wie der seinen antworten, und forderte ihn auf, eine Zeit und einen Ort für ein Treffen festzulegen (20:57-58). Musa wählte ihren Festtag, an dem sich alle Menschen am Vormittag versammeln (20:59). Ibn Kathir erklärt, dass es ein Feiertag war, an dem die Leute nicht arbeiteten und in einer großen Menge zusammenkamen, und dass dieser Tag gewählt wurde, „damit alle Menschen die Macht Allahs sehen konnten, alles zu tun, was Er will“. Musa bat nicht um ein Treffen in der Nacht, sondern im hellen Tageslicht: „Das ist der Weg der Propheten. Ihr Werk ist immer klar und offen.“[1][6]
• Die Zauberer kamen von überall her. Vor dem Wettkampf fragten sie den Pharao, ob sie einen Lohn bekämen, wenn sie gewinnen. Er sagte ja, und dass sie außerdem zu denen gehören würden, die ihm am nächsten stehen (7:113-114, 26:41-42). Ibn Kathir erklärt sein Versprechen: „Ich werde euch zu denen machen, die mir nahe sind, die bei mir sitzen.“ Die Menschen wurden zusammengerufen, und sie sagten, sie würden den Zauberern folgen, wenn die Zauberer gewinnen (26:39-40). Ibn Kathir bemerkt, dass die Menschen „der Religion ihres Königs folgten“.[2][4][6]
• Am Festtag warnte Musa die Zauberer: Erfindet keine Lügen über Allah, sonst vernichtet Er euch mit einer Strafe (20:61). Ibn Kathir erklärt, dass dies bedeutet: „Täuscht den Menschen nichts vor, was nicht wirklich ist.“ Seine Worte erschütterten sie, und sie stritten heimlich untereinander (20:62). Ibn Kathir überliefert, dass, wie es heißt, einer von ihnen sagte: „Das ist nicht die Rede eines Zauberers, sondern die Rede eines Propheten.“ Ein anderer sagte, Musa sei nur ein Zauberer. Am Ende sagten sie einander, Musa und Harun seien zwei Zauberer, die sie aus ihrem Land vertreiben wollten; also sollten sie all ihre Tricks zusammenbringen und in einer Reihe nach vorn kommen, denn wer an diesem Tag die Oberhand behalte, der sei der Sieger (20:63-64).[1][6]
• Dann sagten sie zu Musa: Wirfst du zuerst, oder sollen wir? Er sagte: Werft ihr (20:65-66, 7:115-116). Ibn Kathir erklärt, dass, wie es heißt, Musa sie zuerst werfen ließ, damit die Menschen zuerst ihre Zauberei sehen und danach die Wahrheit kommt, „damit die Wahrheit ihre Herzen noch tiefer beeindruckt“. Sie warfen ihre Seile und ihre Stäbe und schworen bei der Macht des Pharao, dass sie gewinnen würden (26:44); sie verzauberten die Augen der Menschen und erfüllten sie mit Angst (7:116). Ibn Kathir sagt, es waren so viele, dass „das Tal voller Schlangen war, die übereinander lagen“. Sogar Musa spürte Angst in sich: Ibn Kathir erklärt, dass er um die Menschen fürchtete, dass sie von der Zauberei getäuscht würden, bevor er werfen konnte, was in seiner rechten Hand war. Allah sagte ihm: Hab keine Angst, du wirst ganz sicher die Oberhand haben; wirf, was in deiner rechten Hand ist (20:67-69).[1][2][4][6]
• Musa warf seinen Stab, und er verschlang alles, was sie gemacht hatten (7:117, 20:69). Ibn Kathir überliefert von Muhammad ibn Ishaq, einem frühen Geschichtsschreiber: „Sie (die Schlange) ging den Seilen und Stäben nach, einem nach dem anderen, bis nichts mehr von dem übrig war, was die Zauberer geworfen hatten.“ Der Koran sagt, dass die Wahrheit sich durchsetzte und alles, was sie getan hatten, zunichte wurde, und dass der Pharao und seine Leute genau dort besiegt wurden (7:118-119).[2][1][6]
• Warum glaubten die Zauberer sofort? Weil sie mehr über Zauberei wussten als jeder andere, ihre Tricks und ihre Grenzen. Ibn Kathir erklärt: „Weil sie die vielen Tricks und Methoden der Zauberei kannten, wussten sie mit Gewissheit, dass das, was Musa getan hatte, keine Zauberei und kein Trugbild war.“ Sie wussten, dass nur Allah so etwas tun kann. Ibn Ishaq überliefert, dass sie sagten: „Wäre Musa ein Zauberer gewesen, hätte er uns nicht besiegt.“[6]
• Da warfen sich die Zauberer nieder, mit der Stirn auf dem Boden, und sagten, dass sie an den Herrn von Harun und Musa glaubten (20:70), den Herrn aller Welten (7:120-122). Die eigenen Zauberer des Pharao warfen sich vor Allah nieder, direkt vor den Augen des Pharao und aller Menschen. Es wird erzählt, dass ihnen bei dieser Niederwerfung ihre Plätze im Paradies gezeigt wurden: Ibn Kathir überliefert von Sa'id ibn Dschubair, einem frühen Gelehrten: „Sie sahen ihre Plätze (im Paradies) deutlich vor sich, während sie sich niederwarfen.“ Er fügt hinzu, dass Ikrima und al-Qasim ibn Abi Bazza dasselbe sagten.[1][2][6]
• Der Pharao war außer sich vor Wut. Er sagte: Ihr glaubt an ihn, bevor ich es euch erlaubt habe! Er ist euer Meister, der euch die Zauberei gelehrt hat, und das ist eine Verschwörung, die ihr zusammen geplant habt (20:71, 7:123). Ibn Kathir nennt das „trotziges Gerede“: Die Zauberer „hatten Musa vor diesem Tag nie getroffen; wie hätte er also ihr Meister sein können, der ihnen die Zauberei beibrachte?“ Dann drohte der Pharao ihnen eine schreckliche Strafe an: ihnen Hände und Füße abzuhacken, jeweils von entgegengesetzten Seiten, und sie an Palmstämmen zu kreuzigen (20:71, 7:124).[1][2][6]
• Doch die Angst hatte ihre Herzen verlassen. Sie antworteten: Wir werden dich niemals den klaren Beweisen vorziehen, die zu uns gekommen sind, und auch nicht Dem, Der uns erschaffen hat; entscheide also, was du willst, du kannst nur über das Leben in dieser Welt entscheiden (20:72). Ibn Kathir erklärt ihre Worte: „Du hast nur in dieser Welt Macht, und es ist eine Welt, die zu Ende gehen wird.“ Sie sagten auch, das schade ihnen nicht, denn sie kehrten zu ihrem Herrn zurück (26:50); Ibn Kathir erklärt das so: „Das wird uns nicht schaden, und es kümmert uns nicht.“ Sie hofften, dass Allah ihnen ihre Sünden vergibt und die Zauberei, zu der der Pharao sie gezwungen hatte (20:73, 26:51). Dann baten sie Allah, Geduld über sie auszugießen und sie als Muslime sterben zu lassen, als Menschen, die sich Allah hingeben (7:125-126).[1][4][2][6]
• Ibn Abbas, ein Gefährte des Propheten Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm), fasste diesen Tag zusammen. Ibn Kathir überliefert, dass Ibn Abbas und andere frühe Gelehrte sagten: „Sie begannen den Tag als Zauberer und beendeten ihn als Märtyrer.“ An anderer Stelle gibt er die Worte von Ibn Abbas so wieder: „Am Anfang des Tages waren sie Zauberer, und am Ende des Tages waren sie herausragende Zeugen des Glaubens.“ Ein Märtyrer ist ein Mensch, der für seinen Glauben stirbt. Ibn Kathir fügt hinzu, dass das, was der Pharao ihnen antat, „eine Barmherzigkeit Allahs für sie war“, weil sie Allah als Gläubige begegneten.[6]
• Die Lehre der Geschichte: Die Herzen gehören Allah. Am Morgen standen diese Männer gegen die Wahrheit, und am Abend waren sie für sie gestorben. Der Prophet Muhammad (Allahs Segen und Frieden auf ihm) betete oft: «اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك», das heißt: O Allah, Du lenkst die Herzen… lenke unsere Herzen dahin, Dir zu gehorchen. Abdullah ibn Amr hörte ihn das sagen, und es ist in Sahih Muslim überliefert (Nr. 2654; Sunnah.com zeigt es als Nr. 2655), einer der zuverlässigsten Sammlungen der Aussprüche des Propheten. Also gib niemanden auf, und auch nicht dich selbst: Die Männer, die an diesem Morgen kamen und um das Gold des Pharao baten, gingen und baten nur noch um Allahs Vergebung (26:51).[7][8][4][6]
• Diese Welt ist kurz, und was bei Allah ist, das bleibt. Im Film sagt der Anführer der Zauberer „Es ist nur eine Stunde… und dann begegnen wir unserem Herrn.“: Das sind die Worte des Films; im Koran sagen die Zauberer dem Pharao, dass er nur über das Leben in dieser Welt entscheiden kann und dass Allah besser und beständiger ist (20:72-73). Und wie stark die Lüge auch scheint, sie hat keinen Bestand. Der Film endet mit den Worten Musas in der Sure Yunus: Was ihr gebracht habt, ist Zauberei, und Allah wird sie ganz sicher zunichtemachen; Allah lässt das Werk der Unheilstifter nicht gelingen, und Er lässt die Wahrheit durch Seine Worte siegen, auch wenn die Verbrecher es hassen (10:81-82). Ibn Kathir bemerkt, dass der Pharao die Menschen mit den Tricks der Zauberer beeindrucken wollte, aber „das Ergebnis war genau das Gegenteil“.[1][3][6]

• Die Herzen gehören Allah: Die Männer, die am Morgen kamen, um Musa zu besiegen, waren am Abend Gläubige. Also gib niemanden auf, und auch nicht dich selbst.[7][8][6]
• Echtes Wissen führt zur Wahrheit: Die Zauberer kannten sich mit Zauberei so gut aus, dass sie sofort sahen, dass Musas Zeichen keine Zauberei war, und sie waren nicht zu stolz, es anzunehmen.[6][1]
• Der Pharao versprach ihnen einen Lohn und einen Platz an seiner Seite; sie wählten, was bei Allah ist, denn das ist besser und bleibt länger.[2][1]
• Glaube macht mutig: Als sie glaubten, fürchteten sie niemanden mehr außer Allah, nicht einmal einen tyrannischen König.[1][4][6]
• Die Lüge kann eine Zeit lang stark aussehen, aber Allah lässt die Wahrheit siegen.[3][6]

Diese Fragen hat Qabas Anime geschrieben, um dir beim Nachdenken zu helfen. Sie sind weder Teil des Korans noch seines Tafsirs.

1. Die Zauberer kannten sich mit Zauberei besser aus als jeder andere, und genau deshalb erkannten sie die Wahrheit. Wie kann dir das, was du weißt, helfen zu erkennen, was wahr ist?
2. Der Pharao bot ihnen einen Lohn und einen Platz in seiner Nähe an. Was würde dir am schwersten fallen, für die Wahrheit aufzugeben?
3. Ihre Herzen veränderten sich in einem einzigen Augenblick. Gibt es jemanden, den du aufgegeben hast? Warum sollten wir niemals jemanden aufgeben?
4. Warum, glaubst du, hatten die Zauberer keine Angst mehr vor dem Pharao, als sie glaubten?