Los magos del Faraón

• Sobre esta película: la película cuenta lo que dice el Corán sobre Musa y los magos del Faraón (Ta-Ha 20:56-76, Al-A'raf 7:103-126, Ash-Shu'ara 26:34-51 y Yunus 10:79-82) junto con relatos que recoge Ibn Kazir en su comentario del Corán. Algunos detalles son propios de la película y no aparecen en estas fuentes: que el Faraón se estremeciera; que los magos prepararan su magia en secreto, de noche; el Faraón en su trono elevado, mirando a todos; que Musa y Harun aparecieran solos; la serpiente tragándose «Cuerda tras cuerda… bastón tras bastón»; que la plaza entera enmudeciera; que el Faraón se levantara gritando; y las frases cortas que dicen los personajes (en inglés en la película): las del Faraón, «¡Musa, serás derrotado delante de todos!» y «¡Traidores!», y las del jefe de los magos, «Verás, mi señor… ¡una magia que ningún ojo ha visto jamás!», «¡Ahora!», «¡Esto no es magia!» y «No temáis… es solo una hora… y luego nos encontraremos con nuestro Señor.» Algunas de estas escenas se parecen a relatos que recoge Ibn Kazir (el Faraón sentado en su trono, Musa avanzando con su hermano Harun, la serpiente yendo tras las cuerdas y los bastones uno tras otro), pero las escenas y las palabras que se ven son de la película. Otras partes son relatos que recoge Ibn Kazir, y la película los cuenta como relatos: las palabras de un joven mago, «¡Estas no son palabras de un mago!» (Ibn Kazir solo recoge que, según se dice, uno de ellos lo dijo, sin decir quién); que, mientras estaban postrados, vieron sus casas en el Paraíso; y las palabras de Ibn Abbas sobre aquel día. La película también muestra a los soldados llevándoselos a rastras delante de la gente; Ibn Kazir solo dice: «Así que los mató a todos». Lo auténtico son los versículos del Corán de esta página y los relatos que recoge Ibn Kazir, explicados a continuación.[1][6]
• Hace mucho tiempo, en Egipto, gobernaba un rey tirano, el Faraón (el título de los reyes de Egipto). Tenía como esclavos a los hijos de Israel, los descendientes del profeta Ya'qub, y hasta le decía a su pueblo: «Yo soy vuestro señor supremo» (79:24). Allah le envió a Musa, junto con su hermano Harun. Musa le dijo al Faraón que era un mensajero del Señor de todos los mundos, y le pidió que dejara ir con él a los hijos de Israel (7:104-105). Ibn Kazir explica que esto quería decir: «libéralos de tu esclavitud y de tu opresión», para que pudieran adorar a Allah.[5][2][6]
• El Faraón pidió una señal. Musa arrojó su bastón, y de pronto se convirtió en una serpiente enorme, a la vista de todos; luego sacó la mano, y brillaba de blanco (7:106-108). Ibn Kazir dice que la mano «brillaba como un trozo de luna», y que no era por ninguna enfermedad. Pero el Faraón no quiso creer: el Corán dice que Allah le mostró todas Sus señales, «pero él dijo que eran mentira y se negó» (20:56).[2][1][6]
• Los hombres poderosos que rodeaban al Faraón estuvieron de acuerdo con él en que Musa no era más que un mago hábil que quería echarlos de su tierra (7:109-110, 26:34-35). Le aconsejaron que hiciera esperar a Musa y a su hermano, y que enviara hombres a todas las ciudades para que le trajeran a todos los magos hábiles (7:111-112, 26:36-37). Ibn Kazir explica que en aquella época «la magia era el oficio del momento, y estaba muy extendida y era muy popular», y que pensaron, equivocadamente, que lo que traía Musa era una magia como la suya.[2][4][6]
• El Faraón dijo que respondería a Musa con una magia igual que la suya, y le dijo que fijara un momento y un lugar para encontrarse (20:57-58). Musa eligió el día de su fiesta, cuando toda la gente se reúne por la mañana (20:59). Ibn Kazir explica que era un día festivo, en el que la gente dejaba el trabajo y se juntaba en una gran multitud, y que se eligió ese día «para que toda la gente pudiera ver el poder de Allah para hacer lo que Él quiere». Musa no pidió que se encontraran de noche, sino a plena luz del día: «Este es el camino de los profetas. Lo que hacen siempre es claro y se ve».[1][6]
• Llegaron magos de todas partes. Antes del desafío le preguntaron al Faraón si tendrían una recompensa si ganaban. Él dijo que sí, y que además serían de los más cercanos a él (7:113-114, 26:41-42). Ibn Kazir explica su promesa: «Os haré de los que están cerca de mí, de los que se sientan conmigo». Se llamó a la gente a reunirse, y decían que seguirían a los magos si los magos ganaban (26:39-40). Ibn Kazir señala que la gente «seguía la religión de su rey».[2][4][6]
• El día de la fiesta, Musa advirtió a los magos: no inventéis mentiras sobre Allah, o Él os destruirá con un castigo (20:61). Ibn Kazir explica que esto quiere decir: «No hagáis ver a la gente como real algo que no lo es». Sus palabras los pusieron nerviosos, y discutieron entre ellos en secreto (20:62). Ibn Kazir recoge que, según se dice, uno de ellos dijo: «Estas no son las palabras de un mago, sino las palabras de un profeta». Otro dijo que Musa no era más que un mago. Al final se dijeron unos a otros que Musa y Harun eran dos magos que querían echarlos de su tierra, así que debían juntar todos sus trucos y avanzar en una sola fila, porque aquel día triunfaría el que quedara por encima (20:63-64).[1][6]
• Entonces dijeron a Musa: ¿lanzas tú primero, o lanzamos nosotros? Él dijo: lanzad vosotros (20:65-66, 7:115-116). Ibn Kazir explica que, según se dijo, Musa los dejó empezar para que la gente viera primero su magia, y luego llegara la verdad, «y así la verdad impresionara aún más a sus corazones». Lanzaron sus cuerdas y sus bastones, jurando por el poder del Faraón que ganarían (26:44); engañaron los ojos de la gente con su magia y la llenaron de miedo (7:116). Ibn Kazir dice que eran tantos que «el valle se llenó de serpientes amontonadas unas sobre otras». Hasta Musa sintió miedo en su interior: Ibn Kazir explica que temía por la gente, que se dejara engañar por la magia antes de que él lanzara lo que tenía en la mano derecha. Allah le dijo: no temas, tú estarás por encima; lanza lo que tienes en la mano derecha (20:67-69).[1][2][4][6]
• Musa lanzó su bastón, y se tragó todo lo que habían hecho (7:117, 20:69). Ibn Kazir recoge de Muhammad ibn Ishaq, un historiador antiguo: «Fue tras las cuerdas y los bastones, uno tras otro, hasta que no quedó nada de lo que habían lanzado los magos». El Corán dice que la verdad quedó clara y que todo lo que habían hecho se deshizo, y que el Faraón y su gente fueron derrotados allí mismo (7:118-119).[2][1][6]
• ¿Por qué los magos creyeron enseguida? Porque sabían de magia más que nadie: conocían sus trucos y sus límites. Ibn Kazir explica que, «como conocían los distintos trucos y métodos de la magia, supieron con total seguridad que lo que había hecho Musa no era magia ni un truco para engañar la vista». Sabían que solo Allah podía hacer algo así. Ibn Ishaq recoge que dijeron: «Si Musa hubiera sido un mago, no nos habría vencido».[6]
• Así que los magos cayeron postrados, con la frente en el suelo, y dijeron que creían en el Señor de Harun y de Musa (20:70), el Señor de todos los mundos (7:120-122). Los propios magos del Faraón se postraron ante Allah, delante del Faraón y de toda la gente. Se cuenta que, mientras estaban postrados, se les mostraron sus lugares en el Paraíso: Ibn Kazir recoge de Sa'id ibn Yubayr, uno de los primeros sabios: «Vieron sus lugares (en el Paraíso) claramente ante ellos mientras estaban postrados». Añade que Ikrima y al-Qasim ibn Abi Bazza dijeron lo mismo.[1][2][6]
• El Faraón se enfureció. Dijo: ¡habéis creído en él antes de que yo os diera permiso! Él es vuestro maestro, el que os enseñó la magia, y esto es una conspiración que habéis tramado juntos (20:71, 7:123). Ibn Kazir llama a esto «palabras de pura terquedad»: los magos «nunca habían visto a Musa antes de aquel día, así que ¿cómo podía ser su maestro, el que les enseñó a hacer magia?». Luego el Faraón los amenazó con un castigo terrible: cortarles las manos y los pies de lados opuestos, y crucificarlos en troncos de palmera (20:71, 7:124).[1][2][6]
• Pero el miedo había salido de sus corazones. Respondieron: nunca te elegiremos por encima de las pruebas claras que nos han llegado, ni por encima de Quien nos creó; decide lo que quieras: solo puedes decidir sobre la vida de este mundo (20:72). Ibn Kazir explica sus palabras: «Solo tienes poder en este mundo, y es un mundo que se acabará». También dijeron: «No pasa nada. Nosotros volvemos a nuestro Señor» (26:50), que Ibn Kazir explica como «eso no nos hará daño, y no nos importa». Esperaban que Allah les perdonara sus pecados y la magia que el Faraón les había obligado a hacer (20:73, 26:51). Luego pidieron a Allah que los llenara de paciencia y que los hiciera morir musulmanes, personas que se entregan a Allah (7:125-126).[1][4][2][6]
• Ibn Abbas, un compañero del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), resumió aquel día. Ibn Kazir recoge que Ibn Abbas y otros de los primeros sabios dijeron: «Empezaron el día como magos y lo terminaron como mártires». En otro lugar da las palabras de Ibn Abbas así: «Al principio del día eran magos, y al final del día eran grandes testigos de la fe». Un mártir es una persona que muere por su fe. Ibn Kazir añade que lo que el Faraón les hizo «fue una misericordia de Allah para ellos», porque se encontraron con Allah siendo creyentes.[6]
• La lección de la historia: los corazones están en manos de Allah. Por la mañana estos hombres estaban contra la verdad, y por la tarde habían muerto por ella. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía pedir: «اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك», es decir: «Oh Allah, Tú que diriges los corazones, dirige los nuestros a obedecerte». Abdullah ibn Amr se lo oyó decir, y lo recoge Sahih Muslim (n.º 2654; Sunnah.com lo muestra como n.º 2655), una de las colecciones más fiables de los dichos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Así que no pierdas la esperanza en nadie, ni en ti mismo: los hombres que llegaron aquella mañana pidiendo el oro del Faraón se fueron pidiendo solo el perdón de Allah (26:51).[7][8][4][6]
• Esta vida es corta, y lo que hay junto a Allah es lo que dura. En la película, el jefe de los magos dice «es solo una hora… y luego nos encontraremos con nuestro Señor»: esas son palabras de la película; en el Corán, los magos le dicen al Faraón que solo puede decidir sobre la vida de este mundo, y que Allah es mejor y más duradero (20:72-73). Y por fuerte que parezca la mentira, no dura. La película termina con las palabras de Musa en la sura Yunus: lo que habéis traído es magia, y Allah la deshará; Allah no deja prosperar lo que hacen los que siembran el mal, y Allah hace triunfar la verdad con Sus palabras, aunque no les guste a los criminales (10:81-82). Ibn Kazir señala que el Faraón quería impresionar a la gente con los trucos de los magos, pero «el resultado fue justo el contrario».[1][3][6]

• Los corazones están en manos de Allah: los hombres que llegaron por la mañana para vencer a Musa eran creyentes por la tarde, así que no pierdas la esperanza en nadie, ni en ti mismo.[7][8][6]
• El conocimiento verdadero lleva a la verdad: los magos sabían tanto de magia que vieron enseguida que la señal de Musa no era magia, y no fueron demasiado orgullosos para aceptarla.[6][1]
• El Faraón les prometió una recompensa y un lugar a su lado; ellos eligieron lo que hay junto a Allah, que es mejor y dura más.[2][1]
• La fe da valor: en cuanto creyeron, ya no temían a nadie más que a Allah, ni siquiera ante un rey tirano.[1][4][6]
• La mentira puede parecer fuerte durante un tiempo, pero Allah hace triunfar la verdad.[3][6]

Estas preguntas las ha escrito Qabas Anime para ayudarte a reflexionar. No forman parte del Corán ni de su tafsir.

1. Los magos sabían de magia más que nadie, y precisamente por eso vieron la verdad. ¿Cómo puede ayudarte lo que sabes a reconocer lo que es verdad?
2. El Faraón les ofreció una recompensa y un lugar cerca de él. ¿Qué es lo que más te costaría dejar por la verdad?
3. Sus corazones cambiaron en un solo instante. ¿Hay alguien en quien hayas perdido la esperanza? ¿Por qué no debemos perder nunca la esperanza en nadie?
4. ¿Por qué crees que los magos ya no tenían miedo del Faraón en cuanto creyeron?